2018 April 22 - يکشنبه 02 ارديبهشت 1397
فهرست نظرات

از تاریخ: تا تاریخ: شامل عبارت: محل عبارت: تعداد نمایش:

شماره صفحه از 2811  »
1
کد مطلب: 5137 - عنوان: چرا حضرت علي (ع) نام سه فرزند خود را عمر ، ابوبكر و عثمان گذاشت؟
نام و نام خانوادگی: حسین - تاریخ انتشار: ١٧:٠٣ - ٣٠ فروردين ١٣٩٧
خودم شیعه هستم ولی در موردِ نام فرزندِ حضرت علی به "ابوبکر"غیرِقابلِ قبول است و مشهور این است که نام ایشان "ابوبَکر"بودِ حالا شما رفتید از یه جا در آوردید که مثلا "عبدالله"بودِ!!. خلیفۀ اول اسمِش را ابوبکر می خواندند یعنی کنیه دیگه نبودِ بلکه اسمِ خاصِ خلیفۀ اول بودِ و به این اسم معروف بودِ.ابوبکر هم همینه،اسمِ مرسومی در بینِ عرب نبود و مخصوصِ خلیفۀ اول بودِ. آنوقت حضرت علی نامِ غاصب اموال همسرش و قاتل همسرش را روی فرزندَش بگذارد؟!!اصلا مسخره اس این اصرارِ شما بر غیرمنطقی پاسخ دادن هم بی فایده است بالاخره باید انصاف داشت. بی شک اسمِ فرزندِ علی،ابوبکر بودِ.چه کسی اسمِ قاتلِ زن خودِش را می گذارد روی بچه اس.باز اگر مثلا به گفتۀ شما عبدالله هم بودِ به فرض،باز بنا به قولِ مشهور نام اصلی "خلیفۀ اول ابوبکر" ،"عبدالله"بودِ. چه کسی می آید و نام های مشابه اسمِ قاتلِ زنَش و غاصبِ اموال همسرش را بر بچه اش بگذارد. حتی یکی از فرزندانِ امام حسن هم "ابوبکر"بودِ،کدام فرزندی نامِ قاتلِ مادرش را روی بچه اش میگذارد؟!!!
پاسخ:
  • سلام بايد هدف از طرح این سؤال مشخص بشود اگر هدف شما اینست که بگویید اختلافی بین امام علی ع و خلفاء نبوده این پر واضح هست که غلطه چون روایات زیادی هست که میگوید با هم رابطه ی خوبی نداشته اند و اگر امام در جاهایی در بحث حکومت داری به آنها کمک کرده فقط به جهت مصالح بالاتر و نفع رساندن به اسلام و مسلمین بوده است
  •  در نامه ای که حضرت علی علیه السلام به مالک نوشت معلوم می شود که همکاری حضرت با خلفا فقط به خاطر حفظ دین و اسلام است که به گوشه ای از آن اشاره می کنیم:
  • أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ بَعَثَ مُحَمَّداً ص نَذِیراً لِلْعَالَمِینَ وَ مُهَیْمِناً عَلَی الْمُرْسَلِینَ فَلَمَّا مَضَی [ص ع تَنَازَعَ الْمُسْلِمُونَ الْأَمْرَ مِنْ بَعْدِهِ فَوَاللَّهِ مَا کَانَ یُلْقَی فِی رُوعِی وَ لَا یَخْطُرُ بِبَالِی أَنَّ الْعَرَبَ تُزْعِجُ هَذَا الْأَمْرَ مِنْ بَعْدِهِ ص عَنْ أَهْلِ بَیْتِهِ وَ لَا أَنَّهُمْ مُنَحُّوهُ عَنِّی مِنْ بَعْدِهِ فَمَا رَاعَنِی إِلَّا انْثِیَالُ النَّاسِ عَلَی فُلَانٍ یُبَایِعُونَهُ فَأَمْسَکْتُ [بِیَدِی یَدِی حَتَّی رَأَیْتُ رَاجِعَةَ النَّاسِ قَدْ رَجَعَتْ عَنِ الْإِسْلَامِ یَدْعُونَ إِلَی مَحْقِ دَیْنِ مُحَمَّدٍ ص فَخَشِیتُ إِنْ لَمْ أَنْصُرِ الْإِسْلَامَ وَ أَهْلَهُ أَنْ أَرَی فِیهِ ثَلْماً أَوْ هَدْماً تَکُونُ الْمُصِیبَةُ بِهِ عَلَیَّ أَعْظَمَ مِنْ فَوْتِ وِلَایَتِکُمُ الَّتِی إِنَّمَا هِیَ مَتَاعُ أَیَّامٍ قَلَائِلَ یَزُولُ مِنْهَا مَا کَانَ کَمَا یَزُولُ السَّرَابُ- [وَ أَوْ کَمَا یَتَقَشَّعُ السَّحَابُ فَنَهَضْتُ فِی تِلْکَ الْأَحْدَاثِ حَتَّی زَاحَ الْبَاطِلُ وَ زَهَقَ وَ اطْمَأَنَّ الدِّینُ وَ تَنَهْنَه[1]
  •  اما بعد، همانا خداوند سبحان محمد (ص) را بر انگیخت تا جهانیان را- از نافرمانی او- بیم دهد، و گواه پیامبران- پیش از خود- گردد. چون او بسوی خدا رفت، مسلمانان پس از وی در کار حکومت به هم افتادند- و دست ستیز گشادند- و به خدا در دلم نمی‏گذشت و به خاطرم نمی‏رسید که عرب خلافت را پس از پیامبر (ص) از خاندان او برآرد، یا مرا پس از وی از عهده‏دار شدن آن بازدارد، و چیزی مرا نگران نکرد و به شگفتم نیاورد، جز شتافتن مردم بر فلان از هر سو و بیعت کردن با او. پس دست خود بازکشیدم، تا آنکه دیدم گروهی در دین خود نماندند، و از اسلام روی برگرداندند و مردم را به نابود ساختن دین‏ محمد (ص) خواندند. پس ترسیدم که اگر اسلام و مسلمانان را یاری نکنم، رخنه‏ای در آن بینم یا ویرانیی، که مصیبت آن بر من سخت‏تر از- محروم ماندن از خلافت- است و از دست شدن حکومت شما، که روزهایی چند است که چون سرابی نهان شود، یا چون ابر که فراهم نشده پراکنده گردد. پس در میان آن آشوب و غوغا برخاستم تا جمع باطل بپراکنید و محو و نابود گردید، و دین استوار شد و بر جای بیارمید.[2] 
  • [1] . نهج البلاغة ص 451.
  • [2] . نهج البلاغة-ترجمه شهیدی ، متن، ص 347  
  • با توجه به آن چه كه در صحيح مسلم از قول عمر بن خطاب آمده است، نظر حضرت امير عليه السلام نسبت به ابوبكر و عمر اين بود كه آنان دروغگو، گنهكار، فريبكار و خائن بوده اند، و خطاب به علي عليه السلام و عباس مي گويد:
  • فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- فَجِئْتُمَا  تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- « مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ». فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ فَرَأَيْتُمَانِي كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا.
  • پس از وفات رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) ابوبكر گفت: من جانشين رسول خدا هستم، شما دو نفر (عباس و علي ) آمديد و تو اي عباس ميراث برادر زاده ات را درخواست كردي و تو اي علي ميراث فاطمه دختر پيامبر را.
  • ابوبكر گفت: رسول خدا فرموده است: ما چيزي به ارث نمي گذاريم، آن چه مي ماند صدقه است و شما او را دروغگو، گناه كار، حيله گر و خيانت كار معرفي كرديد و حال آن كه خدا مي داند كه ابوبكر راستگو، دين دار و پيرو حق بود.
  • پس از مرگ ابوبكر، من جانشين پيامبر و ابوبكر شدم و باز شما دو نفر مرا خائن، دروغگو حيله گر و گناهكار خوانديد.
  • النيسابوري، مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري (متوفاي261هـ)، صحيح مسلم، ج 3، ص 1378، ح 1757، كِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ، بَاب حُكْمِ الْفَيْءِ، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، ناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت.

 


2
کد مطلب: 5190 - عنوان: آيا خلفا چهارگانه با يكديگر اختلاف داشته اند ؟
نام و نام خانوادگی: مهدی - تاریخ انتشار: ١٠:١٠ - ٣٠ فروردين ١٣٩٧
حضرت امير ، ابوبكر را فردي مستبد مي دانستند

ولكنّك استبددت علينا بالأمر وكنّا نري لقرابتنا من رسول اللّه صلي اللّه عليه وسلم نصيباً حتّي فاضت عينا أبي بكر...

صحيح البخاري: 5/82، كتاب المغازي، باب غزوة خيبر.

بخاري مي گويد :

اميرالمؤمنين علي به ابوبكر فرمود : تو در امر خلافت با ما مستبدانه برخورد نمودي و ما بواسطه قرابت و خويشاونديمان با رسول خدا معتقديم كه حق و نصيبي در خلافت بعد از رسول خدا داريم ( اين كلمات را حضرت فرمودند) تا اشك از چشمان ابوبكر جاري شد 



من امروز یک نرم افزار اندروید صحیح بخاری دانلود کردم

ولی در قسمت غزوه خیبر این نرم افزار این حدیث را ندیدم


لطف میکنید عکس این روایت را برای ما بفرستید !!! لازم دارم

sharif13751375@gmail.com
پاسخ:
سلام.از طریق زیر اقدام کنید.
 

3
کد مطلب: 11888 - عنوان: پایان نامه دانشجوی سعودی علیه امیرالمؤمنین (ع) در دانشگاه آکسفورد رد شد
نام و نام خانوادگی: محسن صفرنورالله - تاریخ انتشار: ٠٧:٠٥ - ٢٨ فروردين ١٣٩٧
الحمد لله که خداوند در هر عصری افرادی را برای دفاع از ولی خود ذخیره کرده است .والبته این سخن یکی از بزرگان در مورد امیرالمومنین جالب است که می فرماید: درشگفتم از فرزند ابی طالب که دشمنانش با تمام توان فضائلش را انکار کردند ودوستانش از ترس آن را بیان نکردند وبااین حال فضائلش شرق وغرب عالم را گرفته است .
4
کد مطلب: 3282 - عنوان: زن حائض مي تواند قرآن را لمس كند و به مسجد برود!
نام و نام خانوادگی: بی نام - تاریخ انتشار: ٢٣:٥١ - ٢٧ فروردين ١٣٩٧
دوست گرامی که پاسخ میدهید
فرد جنب ، جنابتش دست خودش است و هر زمان بخواهد میتواند خود را تطهیر کرده و غسل کند و وارد مسجد شود. ولی خانم حایض ، حیضش دست خودش نیست و طبیعت بدنش است. مسئله بسیار ساده ایست. مقایسه فرد جنب و فرد حایض بسیار نادرست است.
از لحاظ عقلی و منطقی و آیات و روایات هیچ دلیلی بر حرام بودن حضور فرد حایض در مساجد وجود ندارد
پاسخ:
 سلام این هم دلیل از روایات :
مسألة: ولا تضع الحائض في المسجد شيئا، ولها أن تأخذ ما فيه، قاله الاصحاب، ويدل على ذلك رواية عبد الله بن سنان قال: " سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الجنب والحائض يتناولان من المسجد المتاع يكون فيه؟ قال: نعم، ولكن لا يضعان في المسجد شيئا " (1) ولان الاجماع على تحريم دخولها الا عابرة سبيل فيكون دخولها لغيره محرما. مسألة: وتحرم عليها قراءة " العزائم " هذا مذهب علمائنا كافة، وزاد الجمهور تحريم قراءة القرآن كله، لما روى ابن عمر " ان النبي صلى الله عليه وآله قال: لا يقرء القرآن جنب ولا حائض " (2) ويعني بالعزائم: السور الاربع التي تتضمن السجود الواجب. وانما سميت ذلك؟ لوجوب السجود والعزيمة الواجبة، والعزم الواجب. لنا اجماع العلماء، وما روي من النقل المستفيض عن أهل البيت عليهم السلام، منه: رواية زرارة ومحمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قلت: " الحائض والجنب يقرآن شيئا؟ قال: نعم ما شاء الا السجدة، ويذكر ان الله على كل حال " (3) ولانه إذا ثبت التحريم في طرف الجنب فثبوته في طرف الحائض أولى، لان حدثها أغلظ، وأما جواز ما عدا الاربع فمستنده التمسك بالاصل، وقوله تعال: * (فاقرؤا ما تيسر منه) * (4) ورواية ابن عمر محمولة على الكراهية توفيقا بين الاخبار.
 (جلد یک ص212کتاب المعتبر مولف محقق حلی )

5
کد مطلب: 6195 - عنوان: فتواي عجيب غريب وهابيها درباره زنان
نام و نام خانوادگی: نجفی - تاریخ انتشار: ١٧:٠٩ - ٢٧ فروردين ١٣٩٧
واقعا نمی‌دونم چیکار باید کرد گاهی وقتا بعضی از ظلم ها و جاهلیت بعضی فرقه هارو که میبینم گریه ام میگیره من ایرانیم ولی برای همه ی مردم جهان که مورد ظلم قرار میگیرند ناراحت میشم و از خدای متعال می‌خوام و همیشه دهان اینه که خدایا مردم رو از سر ظلم حفظ کن دوستان همتون دعا کنین که روزی صلح و مهربانی و آرامش کل جهان رو فرا بگیره و بچه های ما که آیندگان این ملت هستن برای اونها نگرانم خیلی نگرانم
التماس دعا
6
کد مطلب: 6261 - عنوان: فتواهاي خنده دار وهابيت
نام و نام خانوادگی: مهری - تاریخ انتشار: ١٦:٥٠ - ٢٧ فروردين ١٣٩٧
پاسخ به نظر شماره 56891
واقعا همینه وهابی ها آدم های نجسی هستن اگه فتواهاشون اینجوری باشه
7
کد مطلب: 11840 - عنوان: چرا شیعه به روایات بخاری و مسلم عمل نمی‌کند؟
نام و نام خانوادگی: ملحمه کبری - تاریخ انتشار: ٠٤:٥٥ - ٢٦ فروردين ١٣٩٧
هی به اهل مقدسات توهین کنید برای خدا شریک قرار میدید حالا اومدید درباره اهل سنت این جملات را مینویسید من اهل سنت هستم و این کلمات شما کاملا دروغ محض شما دینتون رو کامل کنید خاک تو یرتون
8
کد مطلب: 5137 - عنوان: چرا حضرت علي (ع) نام سه فرزند خود را عمر ، ابوبكر و عثمان گذاشت؟
نام و نام خانوادگی: حسین - تاریخ انتشار: ٢١:٢٣ - ٢٤ فروردين ١٣٩٧
خودم شیعه هستم ولی در موردِ نامگذاری فرزند حضرت علی به اسمِ "ابوبکر" هر توجیهی ناشی از تعصب و ماست مالی کردنِ.میشه گفت که نامِ "عُمر"،"عثمان" در بینِ اعراب مرسوم بودِ ولی نامِ "ابوبکر"اصلا بینِ اعراب مرسوم نبودِ. چون اسم واقعیِ خلیفۀ اول "ابوبکر"نبودِ بلکه اسمی بودِ که خاصِ ایشون بودِ و فقط او این نام را داشتِ.غیرقابلِ قبول هست که حضرت علی نامِ دشمنِ همسرش و کسی که در قتل حضرت فاطمه نقش داشتِ را بر فرزندش بگذارد!.
پاسخ:
  سلام.
ابوبكر كنيه فرزند علي (عليه السلام) است و انتخاب كنيه بر روى افراد در انحصار پدر فرزند نمى باشد و چه بسا افراد ديگر و يا به مناسبتها و وقايع گوناگون كنيه مناسب روى افراد گذاشته مى شود .از اسامی رایج بوده :ابوبكر الحضرمي أبو بكر بن أبي سمّاك، أبو بكر عياش و أبوبكر بن محمد از اصحاب امام باقر و صادق عليهما السلام

9
کد مطلب: 6234 - عنوان: شير خواري بزرگان از نامحرم اشكالي ندارد
نام و نام خانوادگی: سجاد - تاریخ انتشار: ١٨:٠١ - ٢٤ فروردين ١٣٩٧
یعنی من اگر بخوام به دختر عمه ام محرم بشم بتید شیر رو بخورم دیگه
10
کد مطلب: 6255 - عنوان: زعفران جزو مواد مخدر است !! حرام ميباشد
نام و نام خانوادگی: تقی - تاریخ انتشار: ١٣:١٣ - ٢٠ فروردين ١٣٩٧

کدامین آدم احمق مذ هبی این چرندیات را بیان فرموده اند, خصوصیات مثبت زعفران بهترین داروی ضد دپرسیون بودن آن است
11
کد مطلب: 10111 - عنوان: استدلال امیرمؤمنان سلام الله علیه به غدیر 1
نام و نام خانوادگی: معصومي - تاریخ انتشار: ٢١:٢٦ - ١٧ فروردين ١٣٩٧
پاسخ به نظر شماره 71813
عزيزم عادت کنيد که به هيچ وجه در اين موردها بدوم متن عربي چيزي ننويسيد! و الا از مطالب جالب شما هيچ سودي در مقابل وهابي ها نخواهد داشت!
12
کد مطلب: 11150 - عنوان: دفع حمله هکری به سایت مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر «عج»
نام و نام خانوادگی: محمد - تاریخ انتشار: ١٨:٣١ - ١٥ فروردين ١٣٩٧
بسم الله الرحمن الرحیم
خدا رو شکر که این سایت مبارک، یعنی سایت موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر ارواحنا فداه چنان قوی و پر محتوی کار می کنه خار چشم وهابی ها و ناصبی ها شده .
امید وارم مدیران محترم سایت در پناه امام عصر روحی فداه موفق و موید باشند.
یا علی
در پناه امام زمان
13
کد مطلب: 5058 - عنوان: مذهب شيعه در چه زماني پايه گذاري شده است ؟
نام و نام خانوادگی: علا - تاریخ انتشار: ١١:٢٠ - ١٤ فروردين ١٣٩٧
سلام.
کاری به هیچ دین و مذهب نداشته و ندارم همه و همه فقط برای حکومت کردن میجنگیدن .حال این وسط یکسری افراد گرایشی به سمت دین دارند خوب به طبع دوستدارن حرف شان برتر باشد همینطور طرف مقابل .فقط شبهه اینجاست چرا دوستنداریم خودمان یعنی انسان باشیم وکمی از انسانیتی که خداوند عطا کرده برای همدیگر خرج بنماییم .امسال این مسائل از بدو بود و هست اما چه کسی به درستی یا نادرستی لطور صد در صد رسیده .هیچکس . یک ذره انسان باشید به دور از همه چیز
14
کد مطلب: 5154 - عنوان: روايت « لو لا علي (ع) لهلك عمر » در چه منابعي آمده است؟
نام و نام خانوادگی: محمدرضا اسکندری - تاریخ انتشار: ١٠:٥٦ - ١٤ فروردين ١٣٩٧
به همه برادران عزیز توصیه میکنم کتب شیخ محمد تیجانی تونسی مخصوصا کتاب ارزشمند (ثم اهتدیت) را مطالعه بفرمایند. این کتاب مفید در خصوص عالم سنی که سپس به حقانیت شیعه پی می برد می باشد.
15
کد مطلب: 5135 - عنوان: آيا ازدواج دو دختر پيامبر (ص) با عثمان صحت دارد ؟
نام و نام خانوادگی: اکبر - تاریخ انتشار: ٠٢:٢٢ - ١٤ فروردين ١٣٩٧
در مورد سوال دختران پیامبر . اگر بپذیریم که پیامبر ص دختری غیر از فاطمه س نداشته و زینب و ام کلثوم و رقیه دختر خواهر خدیجه س بوده اند و عاص بن ربیع هم دختر خواهر خدیجه بوده است چه جوابی دارید که زینب با برادرش عاص آن هم با امضای پیامبر ص ازدواج کرده است ؟ در کتاب های شیخ صدوق و کتاب بصائر الدرجات و قرب الاسناد که هر سه نویسنده و از شیعیان معروف و مستند شیعه هستند به نقل از امام باقر ع و امام صادق ع آمده است که هنا بنات خدیجه من رسول الله یعنی دختران خدیجه از رسول الله و برعکس هم نقل شده دختران رسول الله از خدیجه . چه جوابی دارید ؟ یک فرد فاسد مذهب به نام ابوالقاسم کوفی زیدی این شبهه را هزاران سال پیش کرده که اینان دختران رسوال الله نبودند شما باور دارید اما نقل امام معصوم را قبول ندارید. نوح هم پسری داشت نالایق . نسبت با پیامبر که افتخار نیست عثمان داماد پیامبر باشد این که افتخار نیست چرا پیامبر دخترش را به عقد عثمان در آورده به همان دلیل که عایشه دختر ابوبکر را به عقد خود در آورده .اینکه چرا از رقیه و ام کلثوم پیامبر نامی نبرده و چرا اونا غمخوار پیامبر نبودند چون در خانه مردی دشمن رسول الله بودند اتفاق باید گفت عثمان داماد پیامبر ص بود و لکه ننگ شد و نتوانست از این نسبت برای آخرتش بهره ای ببرد. در این خصوص به آرشیو شبکه ولایت پرسمان تاریخی پاسخ آیت اله یوسفی غروی به این سوال رجوع کنید . قسمتی از مطالب را از ایشان در اینجا نقل کردم .لطفا پاسخ دهید
16
کد مطلب: 6254 - عنوان: كرامات عمر بن خطاب در كتب اهل سنت
نام و نام خانوادگی: محمود - تاریخ انتشار: ١٠:٥٧ - ١٣ فروردين ١٣٩٧
دمتون گرم بی مهرحیدرت به جنان ره نمیدهند والله کلیدباب جنان مهرحیدرست
17
کد مطلب: 5027 - عنوان: آیا بر اساس منابع شیعه و اهل سنت اميرمؤمنان عليه السلام در كعبه به دنیا آمده اند؟ + تصاوير كتاب ها (ویرایش جدید)
نام و نام خانوادگی: علی - تاریخ انتشار: ١٤:٢٥ - ١٢ فروردين ١٣٩٧
پاسخ به نظر شماره 73856
اضافه بر مطالبی که گروه پاسخ به شبهات فرمودن با ید به این نکته نیز اشاره کرد
که اگر جهان بینی ما به این شکل باشد که زندگی را فقط در همین دنیا ببینیم بله
درحق کسانی که در به وجود امدن وضع بد خود نقشی نداشته اند ظلم میشود
اما در جهان بینی اسلامی که زندگی در دنیا مقدار کمی از زندگی و سرنوشت بشر است
ظلم و بی عدالتی صورت نمی گیرد زیرا خداوند برای افرادی که در به وجود آمدن کمبود ها نقشی
نداشته اند در جهان آخرت جبران میکند و از کسانی که در این دنیا نعمات فراوان داشته اند سوال
میشود .و در این صورت ظلم و بی عدالتی صورت نمیگیرد.
18
کد مطلب: 7171 - عنوان: محمد عمر سربازی و استمداد از رسول خدا (ص)، اجنه و…
نام و نام خانوادگی: آیدول برِکِر - تاریخ انتشار: ٠٧:٣٥ - ١١ فروردين ١٣٩٧
هر کس غیرِ الله را فرا بخواند کافر است و در کفرش هیچ شکّی نیست و هر کس هم اینها را تکفیر نکند و یا در کفرِ اینها شک کند، او نیز کافر است. این اجماعِ امّتِ اسلامی است و هر کس خلافِ این را برود سر و کاری با دین ندارد و بهره‌ای از اسلام نبرده است. اسلام برای احیایِ زندگان و پیوندِ آنان با سعادت آمد نه برای آبادسازی قبور و اضرحه و خرافات و شرکیات.
عُمر سربازی که سهل است، اگر پدر و مادر و آباء و اجداد و نیاکان و نسل اندر نسلِ عمر سربازی هم قائل به استغاثه به محمّد نبی و انبیاء و یا اولیای خدا و صالحین و یا فرشتگان و اجنّه باشند، بی‌شک کافرند و هر کس هم در کفرِ این افراد شک کند نیز کافر می‌شود.
دینِ به این زیبایی را منبعِ درآمد و دکّانِ خرافات کردید و توحیدتان مسخ گشت و اخلاقتان رو به افول نهاد و ایمانتان محنط گشت و اعمالتان محبط.
غرب کرّات را فتح نمود و در تسهیلِ زندگانی دست به ابداعات و اختراعات زد و شما هنوز به پرستشِ اصنام و ازلام و اکواب و اشجار و اضرحه و قبور و گنبد و بارگاه و مرقد و سنگ و پارچه مشغول هستید و امامان را موردِ پرستش قرار می‌دهید و در حقِّ آنها غلو و افراط می‌کنید، حال آنکه محمّد نبی هم می‌فرمود: إنّما أنا بشر مثلکم (من جز بشری همانندِ شما نیستم).
سبحانه وتعالی عمّا یشرکون علوّاً کبیراً
19
کد مطلب: 7738 - عنوان: اثبات علم غيب امامان معصوم عليهم السلام از قرآن كريم
نام و نام خانوادگی: محمد - تاریخ انتشار: ٠١:٤١ - ١١ فروردين ١٣٩٧
با عرض سلام وخسته نباشید
برادران اهل سنت حدیثی دارند که طبق آن پیامبر به 10 تن از یاران خود وعده بهشت را دادند ( عشره مبشره )
همین طور احادیث دیگری دارند مثل حدیثی که طبق آن پیامبر می فرمایند خلافت پس از من 30 سال است و پس از آن سلطنت خواهد بود .
می خواستم بدونم اینکه اهل سنت این احادیث رو قبول دارند اما بعضی از اونها علم غیب برای غیر خدا رو نفی می کنند ، دارای تضاد نیست ؟
اگر پیامبر علم غیب نمی داشت پس قاعدتا نباید از بهشتی یا جهنمی بودن کسی خبر می داشت مثل همه ی ما .
یا اینکه پیامبر اگر علم غیب نمی داشت مثل همه انسان های معمولی حتی نباید از فردای خود خبر می داشت چه برسد به دانستن سال های خلافت پس از ایشان که یک خبر غیب و از آینده است .
گر چه می دونم شیعیان این احادیث رو قبول ندارند ، ولی آیا برای اهل سنت تضاد ایجاد نمی کنه ؟ از این دست احادیث که پیامر خبر غیبی داده اند آیا باز هم در کتب اهل سنت اومده ؟ لطفا توضیح بفرمایید . ممنون .
20
کد مطلب: 6345 - عنوان: استدلال به نامه ششم نهج البلاغه براي انكار شهادت حضرت زهرا (س)
نام و نام خانوادگی: محمد - تاریخ انتشار: ١٦:١٠ - ١٠ فروردين ١٣٩٧
پاسخ به نظر شماره 61978
انی سلم لمن سالمکم و حرب لمن حاربکم


صفحه اصلی | تماس با ما | آرشیو | جستجو | پیوندها | لیست نظرات | درباره ما | فروشگاه | طرح پرسش | رسانه | گنجینه ولایت | نسخه موبایل | سایت قدیم | العربیة | اردو | English