2019 November 13 - چهار شنبه 22 آبان 1398
فرقه «احمد الحسن» یا «احمق الحسن»!!
کد مطلب: ١٢٩٢٧ تاریخ انتشار: ١٥ مهر ١٣٩٨ - ١٢:٥٧ تعداد بازدید: 353
سخنراني ها » بررسی شبهات مهدویت
فرقه «احمد الحسن» یا «احمق الحسن»!!

بررسی شبهات مهدویت 98/05/09

 

  

بسم الله الرحمن الرحیم
تاریخ: 98/05/09

 


موضوع: فرقه «احمد الحسن» یا «احمق الحسن»!!

(سخنرانی در سپاه خلیل آباد، کاشمر)

فهرست موضوعات این سخنرانی:

پیشینه شبهه و حمله به مقدسات مکتب تشیع

اندر برکات ظهور فرقه انحرافی «احمد بصری»!

فرقه «احمد الحسن» یا «احمق الحسن»!!

حاضرم ثابت کنم «احمد بصری» مرتد و کافر است!!

اثبات حقانیت یک فرقه با روایات معصومین یا با خواب و استخاره!؟

مقابله با فرقه ضاله «احمد بصری» با «برهان مقایسه»!

آیا اینگونه اعتقاد به حضرت ابراهیم و حضرت یونس، ارتداد نیست!؟

انکار خاتمیت پیامبر اسلام، شاهکاری دیگر از «احمد بصری»!

«احمد بصری» هم برای خود، و هم برای ائمه مقام نبوت قائل است!!

جسارت بسیار وقیحانه «احمد بصری» به امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)

تقدیم به پیشگاه مقدس و باعظمت حضرت بقیه الله الاعظم (ارواحنا لتراب مقدمه الفداء) صلواتی عنایت بفرمایید.

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین و هو خیر ناصر و معین الحمدلله و الصلاة علی رسول الله و علی آله آل الله لاسیما علی مولانا بقیة الله و اللعن الدائم علی اعدائهم اعداء الله إلی یوم لقاء الله الحمدلله الذی هدانا لهذا و ما کنّا لنهتدی لولا أن هدانا الله

خدا را بر تمام نعمت‌هایش بویژه نعمت ولایت سپاس می‌گوییم و سپاس دیگر که به ما توفیق داد امروز در این جمع شما عزیزان و گرامیان حضور رساندیم تا دقایقی با شما سخن بگوییم.

موضوع بحث ما تهاجم فرهنگی و برخی از شبهاتی است که امروز در فضای مجازی در سطح کشور و در فضای حقیقی در منطقه شما مطرح است.

پیشینه شبهه و حمله به مقدسات مکتب تشیع

البته اگر بخواهیم قضیه القاء و ایجاد شبهه را ریشه یابی کنیم و پیشینه شبهه را مطرح کنیم، پیشینه شبهه به عصر نبوت و رسول گرام اسلام برمی‌گردد.

از روزی که امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) برای خلافت و ولایت و امامت منصوب شد بحث شبهه علیه وجود نازنین امیرالمؤمنین و جایگاه ایشان مطرح شد. اگر شما به تاریخ اسلام مراجعه کنید، خواهید دید در اولین روزی که ولایت و خلافت امیرالمؤمنین با نزول آیه شریفه:

(وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَک الْأَقْرَبِین)

خویشاوندان نزدیکت را انذار کن.

سوره شعراء (26): آیه 214

مطرح شد، رسول اکرم در اولین جلسه اعلان رسالت، ولایت امیرالمؤمنین را هم قرین رسالت اعلام فرمودند.

کتب شیعه مملو از این روایات است، همچنانکه در کتب اهل سنت مثل «تاریخ طبری»، «تاریخ ابن اثیر» دیگر کتب مفصل این قضیه آمده است. «طبری» مفصل نقل می‌کند که رسول اکرم دست بر شانه حضرت گذاشت و فرمود:

« ان هذا أخي ووصى وَخَلِيفَتِي فِيكُمْ، فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا»

به مجرد اینکه خلافت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) مطرح شد؛

«فقام القوم یضحکون ویقولون لأبی طالب قد أمرک أن تسمع لابنک وتطیع»

مردم بلند شدند، مسخره کردند و به ابوطالب طعنه زدند که محمد به تو دستور می‌دهد از فرزند خودت تبعیت کنی.

تاریخ الطبری، اسم المؤلف: لأبی جعفر محمد بن جریر الطبری، دار النشر: دار الکتب العلمیة – بیروت، ج 1، ص 542، باب ذکر الخبر عما کان من أمر نبی الله عند ابتداء الله تعالی ذکره إیاه

مشاهده کنید بعد از آن قضیه در هر مرحله‌ای که بحث خلافت امیرالمؤمنین مطرح بود، خالی از هجمه بر ضد حضرت نبود.

بعضی افراد معتقدند که چون امیرالمؤمنین در زمان حضور پیامبر و یا بعد از ایشان در جنگ‌ها بسیاری از دشمنان را به درک واصل کرده بود و بستگانشان در میان اینها بودند، لذا اینها کینه امیرالمؤمنین را به دل داشتند و بعد از رحلت نبی مکرم، با خلافت امیرالمؤمنین مخالفت کردند، حقیقت ندارد.

قضیه این است که روحیه ریاست طلبی در قریش نمایان بوده، به طوری که همانطور که با رسالت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) مخالفت می‌کردند، با ولایت امیرالمؤمنین نیز مخالفت می‌کردند.

بعد از رسول خدا این هجمه‌ها به مراحلی رسید که به تعبیر «زمخشری» یکی از علمای بزرگ اهل سنت، در طول 80 سال بر بالای هفتاد هزار منبر امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) را سبّ و لعن می‌کردند.

در سال 98 یا 99 هجری وقتی «عمر بن عبدالعزیز» می‌خواست سبّ و لعن علی بن أبی طالب را از منبرها و خطبه‌های نماز جمعه حذف کند، مردم در همان سخنرانی وی، از گوشه و کنار فریاد زدند:

«السنة السنة يا أمير المؤمنين تركت السنة»

تو سنت پیغمبر اکرم را نابود می‌کنی.

إحقاق الحق وإزهاق الباطل؛ تأليف: العلامة القاضي السيد نور الله الحسيني المرعشي التستري، مع تعليقات نفيسة هامة للعلامة الحجة السيد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي، ج3، ص 408

یعنی هجمه‌ها بر ضد امیرالمؤمنین به جایی رسید که سبّ علی بن أبی طالب به «سنت النبی» تبدیل شده بود!!

اندر برکات ظهور فرقه انحرافی «احمد بصری»!

بنابراین اگر امروز می‌بینیم وهابیت از یک طرف، فرق انحرافی از طرف دیگر، خودی‌ها از یک طرف و استکبار جهانی از یک طرف مذهب شیعه و نظام جمهوری اسلامی را از زمین و زمان هجمه باران و شبهه باران می‌کنند جای تعجب نیست.

این هجمه‌باران‌ها نشانه حقانیت مذهب اهل بیت (علیهم السلام) و نشانه صداقت نظام جمهوری اسلامی است که این حجم از دشمنی و شبهه و هجمه علیه اوست. ما به هیچ وجه نباید علیه این هجمه‌ها از خودمان ضعف و سستی نشان بدهیم، زیرا:

عدو شود سبب خیر اگر خدا خواهد!

قبل از آنکه یمانی‌های دروغین در جامعه مطرح شوند، شاید بسیاری از روایات مربوط به اهلبیت در رابطه با قضیه یمانی حتی برای خود ما هم قابل توجه نبود که برای آن وقت بگذاریم.

ما تنها در روایات شنیده بودیم که قبل از ظهور حضرت ولی عصر (ارواحنا فداه) مردی از یمن قیام می‌کند و زمینه ظهور حضرت بقیة الله الأعظم را فراهم می‌کند و با دشمنان حضرت می‌جنگد، اما به صورت اجمالی از کنارش عبور می‌کردیم.

وقتی یمانی‌ها آمدند ما مجبور شدیم تمام روایاتی که مربوط به یمانی، سفیانی و سید خراسانی است را بحث و تنقیح کنیم تا کاملاً روشن و اطلاع رسانی شود.

این مسائل برکات زیادی دارد. گرچه ما در کنار این فعالیت‌ها تلفاتی هم می‌دهیم، چرا که رسیدن به هر کمالی نیازمند یک سری مشکلات و مسائل و تلفاتی است که باید پرداخت کرد و این طبیعی کار است.

قضیه یمانی امروز به فتنه‌ای تبدیل شده که اگر ریشه‌یابی شود، ریشه‌هایش کاملاً به آمریکا و اسرائیل برمی‌گردد. پشتیبانی مالی که در این قضیه از یمانی‌ها می‌شود، دست استکبار جهانی و دست وهابیت در این قضیه کاملاً مشهود است.

لذا تقاضا دارم در مورد همین قضیه که به قول معروف «لیس اول قارورة کسرت فی الإسلام» است، قضیه یمانی شاید آخرین شبهه و پایان بخش شبهات نباشد. چه بسا بعد از این شبهات دیگر، یمانی‌های دیگر و دجال‌های دیگری هم ظهور پیدا کنند.

فرقه «احمد الحسن» یا «احمق الحسن»!!

بنده با توجه با تجربیاتی که شخصاً دارم، نکاتی را خدمت شما عرض خواهم کرد. یکی از توفیقاتی که خداوند عالم در طول مدت پنجاه سال تحصیل حوزوی نصیب بنده کرد، این است که عمر اینجانب با مناظرات سپری شده است.

بنده در سال‌های 1359 تا 1361 با کمونیست‌ها مناظرات مختلفی داشتم. همچنین با صوفی‌ها و حتی قطب‌هایشان مناظرات و جلسات مختلفی داشتم.

بنده همچنین با وهابی‌ها بیش از دویست مناظره در خاک عربستان داشتم که مجموع این مناظرات در سه جلد به نام «قصة الحوار الهادی» چاپ شده که فایل پی دی اف آن هم در اینترنت موجود هست.

شاید کمتر فرقه انحرافی باشد که بنده توفیق برخورد و مناظره با آن‌هارا نداشته باشم، اما بی‌پرده بگویم در میان افرادی که با آن‌ها بحث کردم فرقه‌ای بی‌محتواتر، بی‌عقل‌تر و بی‌ارزش‌تر از فرقه یمانی و «احمد بصری» در عمرم ندیده‌ام!!

آن‌ها معمولاً تلاش می‌کنند در گوشه و کنار کشور افراد ناآگاه و بی‌اطلاع را پیدا کنند و آنها را شستشوی مغزی بدهند. این فرقه در مواجهه با افرادی که از الفبای مهدویت آگاهی دارند، کاملاً دوری می‌کنند و حاضر نیستند روبرو شوند.

«احمد بصری» در سال 1385 نامه‌ای به علمای ایران نوشته که این نامه در اینترنت هم موجود است. او علما را برای مناظره دعوت کرده بود. قسمتی از متن نامه چنین است:

«رسالته إلی السید القائد و عدد من العلماء نشر أحمد إسماعیل رسالة مفتوح إلی السید القائد خامنه‌ای (حفظه الله تعالی)»

نفر اول که ایشان در نامه خطاب کرد مقام معظم رهبری و نفر دوم بنده بودم. ما این نامه را به قدری بی‌ارزش تلقی کردیم که حیف دانستیم حتی یک دقیقه برایش وقت بگذاریم.

خداوند جناب آقای «راشد یزدی» را حفظ کند. اگر شما در اینترنت «راشد یزدی» + «احمق الحسن» را سرچ کنید، این مطلب را در سایت‌های مختلف پیدا می‌کنید.

ایشان می‌گوید من در مشهد بودم که یکی از اتباع یمانی‌ها نامه‌ای به بنده داد که من آن را خدمت مقام معظم رهبری دادم. آیت الله خامنه‌ای نامه را که خواند، گفت: این شخص «احمد الحسن» نیست، بلکه «احمق الحسن» است.

مقام معظم رهبری به آقای «راشد یزدی» گفته بودند دیگر از این قبیل نامه‌ها دریافت نکنید و برای من هم نیاورید. آن‌ها را رها کنید، زیرا اینها عددی نیستند.

او واقعاً هم «احمق الحسن» هست و به نظر بنده آیت الله خامنه‌ای خیلی به او احترام گذاشتند که او را «احمق الحسن» خطاب کردند، زیرا قضیه خیلی عمیق‌تر از این حرف‌هاست.

حاضرم ثابت کنم «احمد بصری» مرتد و کافر است!!

بنده در طول پنج، شش سال اخیر که در این حوزه ورود پیدا کردم، بیش از صد بار در رسانه‌های بین المللی و فضای مجازی اعلام کردم که آمادگی دارم با این آقا مناظره و مباهله داشته باشم.

بنده در جلساتی هم که در کاشمر داشتم، گفتم اعلام کنید «قزوینی» می‌گوید من حاضرم با این آقا هم مناظره و هم مباهله کنم. مباهله از معجزات اسلام است، به طوری که ائمه اطهار (علیهم السلام) بارها به اصحاب امر می‌فرمودند:

«و باهلوهم فی علی بن أبی طالب ع»

در مورد امامت علی بن أبی طالب با مخالفین بحث و مناظره و مباهله کنید.

تصحیح اعتقادات الإمامیة، نویسنده: مفید، محمد بن محمد، محقق / مصحح: درگاهی، حسین، ص 71، فصل فی النهی عن الجدال

مباهله فعلی است که اگر با شرایطش انجام بگیرد طرف باطل فی المجلس نابود می‌شود. مباهله معجزه اسلام است که هم شیعه این مطلب را قبول دارد، هم سنی آن را قبول دارد و هم وهابیت قبول دارند.

هشت سال پیش در «شبکه المستقله» که وابسته به عربستان سعودی است، مناظرات مختلفی میان علمای وهابی و شیعه همانند «دکتر تیجانی» و دیگران صورت ‌گرفت.

علمای شیعه در این مناظرات اعلان مباهله کردند. وهابی‌ها ابتدا قبول کردند، اما بعد حاضر به مباهله نشدند و یقین کردند مباهله یعنی نابودی و رسوایی و باز شدن مشت وهابیت! وهابیت ده، دوازده جلسه با شیعه بحث کردند و در آخر اعلام کردند ما با شیعه مباهله نمی‌کنیم. این مسائل کاملاً مشخص است.

این شخص ادعا دارد که من فرزند امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) هستم و از جانب ایشان مأمور شدم که زمینه ظهور حضرت مهدی را فراهم کنم.

او ادعا می‌کند مراجع عظام تقلید مانع ظهور و فرج آن بزرگوار هستند که باید آنها را از سر راه برداریم و حوزه‌های علمیه را از سر راه برداریم. اگر این افراد راست می‌گویند، برای مباهله و مناظره حاضر شوند.

بنده گفتم اگر اتباعش هم می‌خواهند برای مناظره بیایند حرفی ندارم، اما مناظره من در رابطه با اینکه «احمد الحسن» پسر حضرت مهدی است یا از طرف حضرت مأموریت دارد و... نخواهد بود. مناظره من در اثبات کفر و ارتداد «احمد الحسن» است!!

اگر توانستم ثابت کنم که این شخص کافر و مرتد است که قضیه روشن است، اما اگر نتوانستم ثابت کنم حاضر به مباهله هستم.

مباهله در خصوص اینکه اگر این شخص کافر نیست خداوند فی المجلس بر من عذاب نازل فرماید، اما اگر ثابت کردم که «احمد الحسن» کافر و مرتد است عذاب به اتباعش نازل شود. اگر این افراد حاضر هستند و واقعاً راست می‌گویند، به میدان بیایند.

اثبات حقانیت یک فرقه با روایات معصومین یا با خواب و استخاره!؟

این مسئله شوخی بردار نیست که مردم را با ادعاهایی همانند حدیث وصیت، خواب دیدن، استخاره گرفتن یا مواردی از این قبیل بازی دهند. این‌ها مسخره بازی است!

صد و بیست و چهار هزار پیغمبر از طرف خداوند مأمور شدند و از دنیا رفتند. کدام یک از آنها خواب و استخاره را معجزه خود قرار دادند؟

چهارده معصوم آمدند و رفتند. کدام یک از ائمه اطهار گفتند من بر حق هستم، فرزند پیغمبر هستم، شما برای اثبات امامت من استخاره کنید؟

اتباع او ادعا می‌کنند که دلیل حقانیت ما این است که شما یک شب فلان خواب را می‌بینید. این در حالی است که کسی که در هیپنوتیزم یا تسخیر روح کار کرده خیلی راحت می‌تواند روح شما را به دست بگیرد و آنچه که اراده بکند را از زبان شما بیرون بکشد.

علم روز هم مسئله هیپنوتیزم را ثابت کرده است. هیپنوتیزم یک مطلب ساده و پیش پا افتاده است. شخصی که چندین سال دوره ببیند و ریاضت بکشد کاملاً مسلط می‌شود. چنین شخصی آنچه را که نیت و اراده کند بر وجود شما منتقل می‌کند.

اتباع او به شما می‌گویند شما امشب خواب می‌بینی و فلان موضوع را هم در خواب می‌بینی. فردا هم به شما زنگ می‌زنند و می‌گویند که فلان خواب را دیدی یا نه! این مسئله یک بحث طبیعی است. مشکل ما اینجاست که آگاهی نداریم و از قضایا بی‌اطلاعیم.

کدام یک از ائمه یا اصحاب ائمه اطهار ادعا کردند که برای اثبات حقانیت ائمه اطهار استخاره کنید؟ کدام یک از ائمه اطهار ادعا کردند شما خواب می‌بینید که آیا من حق هستم یا نیستم؟

برای اثبات حقانیت ملاک‌هایی هست. ائمه اطهار (علیهم السلام) در حلقه وکالت از زمان امام کاظم (علیه السلام) تا زمان امام حسن عسکری صدها وکیل به شهرها و روستاها معرفی کردند. ائمه اطهار وکلایی انتخاب می‌کردند و نامه‌ای به رؤسای قبایل می‌نوشتند.

به عنوان مثال امام هادی برای شهر همدان وکیل فرستادند. آن زمان در همدان سه یا چهار قبیله بود. حضرت برای رؤسای قبایل نامه نوشتند که فلان شخص وکیل من است. اطاعت او اطاعت من و معصیت او معصیت من است.

تاکنون هیچ کسی ادعا نکرده است که من وکیل و نماینده امام هادی هستم. شما خواب ببین که آیا من وکیل ایشان هستم یا نیستم. همچنین هیچ کسی ادعا نکرده است که استخاره باز کن ببین من حق هستم یا نیستم.

معیارها و روایات برای اثبات حقانیت اهلبیت در اختیار ماست. بنابراین این افراد از خلأ عدم آگاهی جوانان ما سوء استفاده می‌کنند و جوانان، طلاب ناآگاه و افراد نادانی را از ارگان‌های مختلف صید می‌کنند.

وقتی ما با این افراد ناآگاه و کم اطلاع صحبت می‌کنیم قضیه روشن می‌شود، مگر آن دسته افرادی که عناد دارند و نمی‌خواهند از خواب بیدار شوند. به قول معروف کسی که خواب است را می‌شود بیدار کرد، اما کسی که خودش را به خواب زده امکان بیدار کردنش نیست.

مقابله با فرقه ضاله «احمد بصری» با «برهان مقایسه»!

بنده در رابطه با قضیه یمانی چند نکته را خدمتتان عرض کنم تا همراه داشته باشید. بحث‌های اساسی که ما با این فرقه داریم، بحث‌هایی پیرامون برهان مقایسه‌ای است. ما باید حرفی که آنها می‌زنند را با قرآن و روایات اهلبیت مقایسه کنیم.

برهان مقایسه یکی از بهترین برهان‌هایی است که قرآن کریم بسیار از آن استفاده می‌کند و می‌فرماید:

(هَلْ یسْتَوِی الَّذِینَ یعْلَمُونَ وَ الَّذِینَ لا یعْلَمُون)

آیا کسانی که می‌دانند با کسانی که نمی‌دانند یکسان‌اند؟

سوره زمر (39): آیه 9

و:

(هَلْ تَسْتَوِی الظُّلُماتُ وَ النُّور)

ظلمت‌ها و نور برابرند؟

سوره رعد (13): آیه 16

شما کلمه (یسْتَوِی) و (تَسْتَوِی) را سرچ کنید، می‌بینید چندین آیه در قرآن کریم هست که می‌فرماید حق و باطل را با هم مقایسه کنید، ظلمت را با نور مقایسه کنید یا علم را با جهل مقایسه کنید.

ما باید حرف‌هایی که «احمد الحسن» می‌زند را مورد مطالعه قرار بدهیم. البته فعلاً ادعاهای او را کار نداریم و تنها کفریاتش را بررسی کنیم. ما باید این حرف‌ها و ادعاهای او را با قرآن مقایسه کنیم.

قرآن کریم قابل استناد است و گمان می‌کنم این آقایان هنوز به آن مرحله نرسیده‌اند که قرآن را انکار کنند، اما شاید در آینده همانند بهائی‌ها به مرحله انکار قرآن هم برسند!!

البته یکی از کارهایی که ما در این زمینه انجام دادیم این بود که حرف‌های «احمد بصری» و سران بهائیت یعنی «حسینعلی بهاء» و «علی محمد باب» را مقایسه کردیم و حدود پنجاه مورد وجه اشتراک پیدا کردیم و تلاش کردیم و از کتاب‌هایشان تصویر گرفتیم.

دوستانی که برنامه‌های ما را در شبکه دیده‌اند، می‌دانند که معمولاً بنده هر حرفی راجع به اهل سنت و وهابیت می‌زنم تصویر، جلد و صفحه کتاب را روی آنتن پخش می‌کنم و می‌گویم برداشت ما از این مطلب این است. شما هم مطالعه کنید که درست است یا خیر!

آیا اینگونه اعتقاد به حضرت ابراهیم و حضرت یونس، ارتداد نیست!؟

مشاهده کنید این شخص راجع به حضرت ابراهیم (سلام الله علیه) چه ادعاهایی دارد. قرآن در رابطه با حضرت ابراهیم خطاب به پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) می‌فرماید:

(وَ اتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِیمَ حَنِیفاً وَ اتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِیمَ خَلِیلا)

و پیرو آئین خالص و پاک ابراهیم گردد و خدا ابراهیم را بدوستی خود انتخاب کرد.

سوره نساء (4): آیه 125

تنها پیغمبری که خداوند از میان صد و بیست و چهار هزار پیغمبر به رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) دستور می‌دهد از آیین او تبعیت کند، حضرت ابراهیم است. خداوند متعال همچنین به مسلمانان دستور می‌دهد:

(فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْراهِیمَ حَنِیفا)

بنا بر این از آئین ابراهیم پیروی کنید.

سوره آل عمران (3): آیه 95

همچنین روایات متعددی در این زمینه نیز آمده است. حال کتاب «المتشابهات» اثر «احمد بصری» را ببینید. آقایانی که مطالعه دارند، می‌دانند که «احمد بصری» تحدی کرده است، همانطور که قرآن کریم می‌فرماید:

(وَ إِنْ کنْتُمْ فِی رَیبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلی عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِه)

اگر در باره آنچه بر بنده خود (پیامبر) نازل کرده‌ایم شک و تردید دارید (لا اقل) یک سوره همانند آن بیاورید.

سوره بقره (2): آیه 23

ایشان هم می‌گوید من تحدی می‌کنم هیچکسی نمی‌تواند کتابی همانند کتاب «متشابهات» بیاورد و هیچ کدام از مراجع تقلید و علما هم نمی‌توانند به این کتاب پاسخ بدهند.

او اسمش را «سید احمد الحسن» معرفی کرده است، در صورتی که سید نیست و برادران و عموهایش در عراق در خدمت ارتش هستند. دوستان ما با آنها مصاحبه داشتند که عکس و فیلم آنها هم موجود است. این شخص به دروغ می‌گوید که سید است.

او در این کتاب جلد اول صفحه 30 آورده است که وقتی ملکوت آسمان برای حضرت ابراهیم روشن شد، نور امیرالمؤمنین را دید و نتوانست تشخیص بدهد که این نور خداست و یا نور علی بن أبی طالب. حضرت ابراهیم نتوانسته تمیز دهد که آنها مخلوق هستند.

حضرت ابراهیم که تشخیص ندهد آفریننده‌اش خداست یا علی ابن ابی طالب است، به درد تبعیت نمی‌خورد. حال قرآن کریم که می‌فرماید:

(وَ اتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِیمَ حَنِیفاً)

نستجیر بالله خداوند متعال در شرک حضرت ابراهیم به پیغمبر اکرم دستور تبعیت از او را می‌فرمایند؟ اگر این حرف ارتداد نیست، پس چه می‌تواند باشد؟

این حرف بدان معناست که ما به یک پیغمبر اولو العزم بگوییم که نتوانست نور خدا و آفریینده خود را با نور علی بن ابی طالب تشخیص بدهد. این حرف بدان معناست که توحید حضرت ابراهیم آنقدر بالا نرفته که بتواند تشخیص بدهد.

او در رابطه با حضرت یونس هم در کتاب «المتشابهات» جلد چهارم صفحه 104 مطالبی گفته است. دقت کنید اگر کفریاتی در حرف‌های این یمانی نباشد، همین یک عبارت کافی است که مرتد بودنش اثبات شود.

وقتی ما این مطلب را مطرح کردیم، طرفدارانش در شبکه ماهواره‌ای مختلف همانند «المنقذ» جلسه بحث گذاشتند. بنده ده دقیقه راجع به این موضوع صحبت کردم و آنها چندین ساعت به ده دقیقه بنده جواب دادند و در آخر هم نتوانستند جواب درستی بدهند.

او می‌گوید: "یونس در شکم ماهی مُرد و روحش در ظلمات جهنم نگریست". او در صفحه 106 ادامه می‌دهد: "من حقیقت را آشکار می‌کنم که جسد او در بیابان عریان و بی سرپناه افتاد و روحش در طبقات جهنم - نستجیر بالله - تا روز برانگیخته شدن قیامت باقی ماند."

شما از سنی‌ها، وهابی‌ها، سلفی‌ها، یهودی‌ها یا مسیحی‌ها سؤال کنید حکم کسی که نسبت به پیغمبری چنین نسبتی بدهد که خداوند یکی از پیامبران الهی را در آتش جهنم برده و تا قیامت هم عذاب می‌شود، چیست؟

ببینید عالم مسیحی، عالم یهودی یا عالم وهابی در جواب چه می‌گوید؟ ببینید او می‌گوید چنین فردی موحد است، مرتد است یا کافر است؟ اگر این قضیه ارتداد نشود، ما دیگر ارتدادی در اسلام یا شریعت‌ها نداریم. ارتداد که شاخ و دم ندارد!

او این مطلب را در کتابش آورده است که در سایت اتباع یمانی است و ما هم از خودمان ننوشتیم. این مطالب را در کتاب «المتشابهات» جلد 4 صفحه 104 و 106 قابل مشاهده است.

حال مشاهده کنید قرآن کریم راجع به حضرت یونس چه فرمایشی دارد. ما گفتیم تصویر متن قرآن را آوردیم که بعد نگویند از خودتان نوشته‌اید.

(وَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَیهِ فَنادی فِی الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحانَک إِنِّی کنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ)

و ذا النون (یونس) را (به یاد آور)، در آن هنگام که خشمگین (از میان قوم خود) رفت، و چنین می‌پنداشت که ما بر او تنگ نخواهیم گرفت، (اما موقعی که در کام نهنگ فرو رفت) در آن ظلمت‌ها (ی متراکم) فریاد زد خداوندا! جز تو معبودی نیست، منزهی تو، من از ستمکاران بودم.

مراد از (ذَا النُّونِ) حضرت یونس (علیه السلام) است.

(فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ نَجَّیناهُ مِنَ الْغَمِّ)

ما دعای او را به اجابت رساندیم، و از آن اندوه نجاتش بخشیدیم.

خدای عالم یک قانون کلی برای عموم مسلمانها معرفی می‌کند و می‌فرماید:

(وَ کذلِک نُنْجِی الْمُؤْمِنِین)

و همین گونه مؤمنان را نجات می‌دهیم.

سوره أنبیاء (21): آیات 87 و 88

همانطوری که حضرت یونس به خاطر ترک اولی گرفتار شد سپس تسبیح خدا گفت و این تسبیح خدا موجب نجات او شد، ای مسلمانان! هرجا که شما گرفتار شدید کافیست همانند حضرت یونس ذکر بگویید، تا ما شما را از گرفتاری نجات دهیم.

این آیه یک قاعده کلی است. حال «احمد بصری» ادعا می‌کند که حضرت یونس به جهنم رفت و تا قیامت عذاب می‌شود. آیا این انکار قرآن نیست؟ آیا توهین به پیغمبر نیست؟ آیا جسارت به مقدسات مسلمانان نیست؟

حضرت یونس که تنها برای مسلمانان نیست. پیروان تمامی ادیان الهی اعم از یهودی، مسیحی، زرتشتی حضرت یونس را مقدس می‌شمارند. این شخص جسارتی کرده که به مقدسات تمام ادیان ابراهیمی برمی‌گردد. بعلاوه اینکه آیه قرآن را هم انکار می‌کند.

شما از هر عالم و مجتهدی سؤال کنید کسی که یک کلمه از قرآن کریم را انکار کند، چه حکمی دارد؟ اصلاً از خود «احمد بصری» سؤال کنند، اگر کسی که یک آیه قرآن را انکار کند آیا شما او را مسلمان می‌دانید یا نمی‌دانید؟

برخورد ما با این افراد نباید برخورد علمی باشد. شما مناظره امام رضا (علیه السلام) با «یحیی بن ضحاک» را ملاحظه کنید که «مرحوم شیخ صدوق» در کتاب «عیون الاخبار الرضا» آورده و «علامه مجلسی» و دیگران هم نقل کرده‌اند را مطالعه کنید.

نقل شده است «یحیی بن ضحاک» مثل و بدیلی در منطقه خراسان نداشت. این فرد با امام رضا وارد مناظره می‌شود. او ابتدا مناظره را با شبهه آغاز می‌کند و حضرت نیز با شبهه پاسخ می‌دهد. اگر فرصت شود تصویر کتابش را خدمت دوستان نشان بدهم اصلاً مصداق باز فرمایش قرآن کریم:

(وَ جادِلْهُمْ بِالَّتِی هِی أَحْسَن)

و با آن‌ها به طریقی که نیکوتر است استدلال و مناظره کن.

سوره نحل (16): آیه 125

همین است. ما در برخورد با کسانی که چنین عقایدی دارند نباید بگوییم «صبحکم الله» یا "حالتان چطور است"، بلکه باید از ریشه بزنیم. یمانی‌ها مدعی هستند او فرستاده حضرت مهدی است.

دیشب یکی از عزیزان سؤال می‌کرد: یمانی‌ها به روایت «الغیبة» اثر «شیخ طوسی» در رابطه با بحث ائمه اطهار استناد می‌کنند. بنده در جواب گفتم: اول سؤال کنید که اصلاً این شخص مسلمان است یا نیست!!

یک نفر می‌تواند به روایات شیعه استدلال کند که اول ثابت کند که من مسلمانم و شیعه هستم، سپس به کتاب‌های شیعه استدلال کند. اول مسلمان بودنتان را ثابت کنید، بعد اینجا بیاید و به ما جواب بدهید.

یکی از نوچه‌هایشان به نام «عباس فتحیه» که تقریباً گل سرسبد و زبان گویای این فرقه است، می‌گوید: آقای قزوینی! اگر نهنگ شما را بخورد، شما زنده می‌مانید؟

بله درست است. اگر نهنگ مرا بخورد قطعاً زنده نمی‌مانم، اما خداوند عالم داستان حضرت یونس را به عنوان یک معجزه مطرح می‌کند. نهنگ قزوینی را نخورده است، بلکه حضرت یونس را خورد. خداوند عالم می‌فرماید:

(فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ نَجَّیناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ کذلِک نُنْجِی الْمُؤْمِنِین)

از طرفی دیگر خدای عالم در سوره مبارکه صافات می‌فرماید:

(وَ أَرْسَلْناهُ إِلی مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ یزِیدُونَ)

و او را به سوی جمعیت یکصد هزار نفری، یا بیشتر، فرستادیم.

بعد از اینکه حضرت یونس (علیه السلام) را از شکم ماهی نجات دادیم به سوی قومش که بیش از یک صد هزار نفر بودند، فرستادیم

(فَآمَنُوا فَمَتَّعْناهُمْ إِلی حِین)

آن‌ها ایمان آوردند و تا مدت معلومی آنان را از مواهب زندگی بهره‌مند ساختیم.

سوره صافات (37): آیات 147 و 148

من انتظار داشتم آقایان در مورد سؤالی که من پرسیدم جواب معقولی بدهند یا توجیحی کنند. به عنوان مثال بگویند که حضرت یونس در جهنم غضب الهی است.

در مقابل مشاهده می‌کنیم که رُک می‌گویند «احمد الحسن» درست گفته است، حضرت یونس در جهنم است و ماهی هم او را خورده است. آن‌ها همچنین یکسری روایات دروغی هم از دور و اطراف جمع می‌کنند که حضرت یونس مُرد و به جهنم رفت.

انکار خاتمیت پیامبر اسلام، شاهکاری دیگر از «احمد بصری»!

بحث دیگری که مطرح هست، این است که مشاهده کنید قرآن کریم راجع به رسول اکرم چه می‌فرماید:

(ما کانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِکمْ وَ لکنْ رَسُولَ اللَّهِ وَ خاتَمَ النَّبِیین)

محمد پدر هیچیک از مردان شما نبود، ولی رسول خدا و خاتم و آخرین پیامبران است.

سوره احزاب (33): آیه 40

از همه برادران و خواهران عزیز تقاضا دارم که خوب دقت کنند. بحث شیعه و سنی نیست، بلکه یک بحث قرآنی است. بشارت به خاتمیت نبی اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) از زمان حضرت آدم شروع شده است که قرآن کریم می‌فرماید:

(وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ یأْتِی مِنْ بَعْدِی اسْمُهُ أَحْمَد)

و بشارت دهنده به رسولی هستم که بعد از من می‌آید و نام او احمد است.

سوره صف (61): آیه 6

این مسئله اجماع و اتفاقی است که رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) آخرین پیغمبر و خاتم انبیاء است و با آمدن حضرت پرونده نبوت برای همیشه بسته شد.

حال این شخص در کتاب «نبوت خاصه» اثر وصی و فرستاده امام مهدی «سید احمد الحسن» صفحه 8 مطلبی آورده است.

اگر شما در اینترنت هم روی سایت‌هایشان جستجو کنید، می‌بینید که هنوز مطلبشان را تغییر نداده‌اند. هم متن عربی و هم متن فارسی آن موجود است.

او در این کتاب می‌نویسد: "اگر بگویید خاتمه نبوت با رسالت حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) مطلقاً خاتمه یافته است، مخالف روایات استمرار نبوت بعد رسول اکرم است." روایت می‌گوید رسالت ادامه دارد، اما قرآن کریم می‌فرماید: رسالت تمام شد!!

ده هزار روایت هم که باشد، امام صادق (علیه السلام) می‌فرماید: اگر روایتی از ما نقل کردند که مخالف قرآن بود، آن روایت را به دیوار بکوبید.

اگر ده هزار روایت هم باشد وقتی قرآن کریم (خاتَمَ النَّبِیین) فرموده است، روایت ادعاست و اینها دروغ می‌گویند. ما حتی یک روایتی نداریم که بعد از رسول اکرم، رسالت نبی مکرم استمرار دارد. بله رسالت پیغمبر اکرم در قالب ولایت ادامه دارد، همچنانکه قرآن کریم می‌فرماید:

(إِنَّما وَلِیکمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یقِیمُونَ الصَّلاةَ وَ یؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکعُون)

سرپرست و رهبر شما تنها خدا است، و پیامبر او، و آن‌ها که ایمان آورده‌اند و نماز را بر پا می‌دارند و در حال رکوع زکات می‌پردازند.

سوره مائده (5): آیه 55

اما رسالت و نبوت تمام شد. در روایاتی هم که ما داریم آمده است:

«أَنْتَ مِنِّی بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَی إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِی بَعْدِی»

الکافی، نویسنده: کلینی، محمد بن یعقوب، محقق / مصحح: غفاری علی اکبر و آخوندی، محمد، ج 8، ص 107، ح 80

تمام روایات ما اینگونه است. ما الی ماشاءالله از این گونه روایات داریم. ایشان باز در جایی دیگر به صراحت می‌گوید:

«انتهاء النبوة و توقفها أمر غیر صحیح»

تفکر متوقف شدن نبوت با آمدن رسول اکرم غیر صحیح است.

«احمد بصری» هم برای خود، و هم برای ائمه مقام نبوت قائل است!!

از طرف دیگر در کتاب «متشابهات» جلد چهارم صفحه 135 نسبت به خودش می‌گوید: "بعد از حضرت مهدی دوازده مهدی خواهد آمد. اولین آن‌ها که خود من هستم، دو مقام رسالت و ولایت را با هم دارم." حرف او هم انکار خاتمیت است و هم ادعای نبوت است.

شما از علما سؤال کنید اگر کسی ادعا کند که من پیغمبر هستم چه حکمی در اسلام دارد؟!

واقعاً تأسف می‌خورم بعضی افراد ناآگاه یا بعضی افراد نادان علی رغم اینکه این عبارات را در آثار او می‌بینند باز هم نمی‌خواهند دست بردارند. او بازهم در کتاب «نبوت خاتمه» می‌گوید:

«انّ للأئمة و المهدیین مقام النبوة و هم رسل»

او آنجا گفت من مقام رسالت دارم، اما در این جا ادعا می‌کند تمام ائمه هم مقام رسالت دارند. امیرالمؤمنین، امام حسن، امام حسین تا حضرت مهدی مقام نبوت دارند!!

«انّ للأئمة و المهدیین مقام النبوة و هم رسل»

ائمه هم نبی هستند و هم رسول هستند.

در کتاب «رجال» اثر «مرحوم کشی» صفحه 301 روایتی نقل شده است که امام صادق می‌فرماید:

«مَنْ قَالَ إِنَّا أَنْبِیاءُ فَعَلَیهِ لَعْنَةُ اللَّهِ »

هرکس بگوید ما پیغمبر هستیم لعنت خداوند بر او باد.

«وَ مَنْ شَک فِی ذَلِک فَعَلَیهِ لَعْنَةُ اللَّه»

هرکس هم در ملعون بودن این شخص شک کند لعنت خدا بر او باد.

رجال الکشی- إختیار معرفة الرجال، نویسنده: کشی، محمد بن عمر، محقق / مصحح: طوسی، محمد بن الحسن / مصطفوی، حسن، ص 301، ح 540

حال این شخص ادعا می‌کند ائمه اطهار (علیهم السلام) مقام نبوت و رسالت دارند و همه پیامبر هستند.

بعد از غیبت صغری، فِرق انحرافی زیادی بوجود آمدند که قبل از غیبت صغری هم بودند، اما فرقه منحرفی مانند فرقه یمانی‌ها که این چنین بی‌محابا مقدسات دینی و مذهبی را مورد هجمه قرار دهند در طول این چهارده قرن نداشته‌ایم.

جسارت بسیار وقیحانه «احمد بصری» به امیرالمؤمنین (سلام الله علیه)

ایشان در کتاب «المتشابهات» جلد چهارم صفحه 26 - نستجیر بالله - می‌گوید: در وجود امیرالمؤمنین ظلمتی بود که اگر آن ظلمت نبود، علی همان محمد می‌شد و اگر ظلمت در وجود علی بن أبی طالب نبود، حضرت به عنوان آخرین پیامبر مبعوث می‌شد و لازم نبود پیغمبر اکرم به پیامبری مبعوث شود!!

بعضی اوقات هرچه فکر می‌کنم به این نتیجه می‌رسم که شاید افرادی که جذب این فرقه می‌شوند از چرندیات او خبر ندارند و بی‌اطلاعند. شاید این افراد را آنچنان سحر و جادو کرده‌اند که اصلاً عقلشان را از دست داده‌اند و فکرشان کار نمی‌کند.

اگر همین مطالب را به یک کودک خردسالی که مدت اندکی در این جلسات عزاداری و موعظه علما و روضه خوانی شرکت کرده باشد و مسائل مذهبی را دیده باشد بگویید، او کاملاً قضاوت می‌کند که همه این مطالب کفریات است. او در رابطه با آیه شریفه:

(وَ الْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِی خُسْر)

به عصر سوگند، که انسان‌ها همه در زیان‌اند.

سوره عصر (103): آیات 1 و 2

او در کتاب خود می‌نویسد: مراد از (الْإِنْسانَ) علی بن ابیطالب است. نمی‌دانم شاید این شخص بیکار بوده یا معذوریت داشته که چنین حرفهایی زده است.

وهابی‌ها و «ابن تیمیه» که تمام وجودش از قدم یا قَرَن مملو از عداوت حضرت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) است، نشنیدم چنین حرفی را راجع به حضرت زده باشد. در روایتی آمده است که امام صادق (علیه السلام) می‌فرماید:

«سَأَلْتُ الصَّادِقَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ الْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِی خُسْرٍ قَالَ ع الْعَصْرُ عَصْرُ خُرُوجِ الْقَائِمِ ع إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِی خُسْرٍ یعْنِی أَعْدَاءَنَا»

کمال الدین و تمام النعمة، نویسنده: ابن بابویه، محمد بن علی، محقق / مصحح: غفاری، علی اکبر، ج 2، ص 656، ح 1

در روایتی دیگر آمده است:

«وَ الْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِی خُسْرٍ یعْنِی أَبَا جَهْل»

مناقب آل أبی طالب علیهم السلام، نویسنده: ابن شهر آشوب مازندرانی، محمد بن علی، ج 3، ص 61، فصل فی أنه مع الحق و الحق معه

حال احمد بصری می‌گوید مراد از (إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِی خُسْر) علی بن ابی طالب است.

در رابطه سید الشهدا امام حسین (علیه السلام) در «المتشابهات» جلد 2 صفحه 30 عبارتی را از دعای عرفه می‌آورد و می‌گوید: "در وجود امام حسین یک نوع شرک بود. فقط من، از این نوع شرک ندارم، اما امام حسین (علیه السلام) دچار شرک شده بود."

به ادعای این شخص حضرت ابراهیم مشرک بود، حضرت یونس جهنمی بود. پیغمبر هم که خاتم نیست، او خودش پیغمبر است. مراد از (إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِی خُسْر) هم علی بن أبی طالب است. امام حسین هم که مشرک بود. پس چه چیزی باقی می‌ماند؟!!

بنابراین یک سری مباحثی است که واقعاً نمی‌دانم او از بیان کردن آنها چه قصدی داشته است.

او همچنین نسبت به بزرگان اعم از مقام معظم رهبری اخیراً مطالبی بیان کرده که جدیدترین دست‌پختی است که این آقایان داده‌اند. او می‌نویسد: منظور بنده شخص مقام معظم رهبری است... عمر بن خطاب در سقیفه بدون حتی یک دلیل حاکم شد.

معلوم می‌شود او اصلاً الفبای اسلام را هم بلد نیست، زیرا در سقیفه ابوبکر حاکم شد و عمر بن خطاب نبود!!

او می‌گوید: "در سقیفه بدون یک دلیل عمر بن الخطاب حاکم و ولی امر شد، دقیقاً مانند مقام معظم رهبری. من برای عقلا می‌گویم که آنها را ولی امام با نص الهی معین کرده است." ببینید چه تعابیر وقیح و زشتی را به کار برده است.

ملاحظه کنید این شخص نسبت به آیت الله سیستانی (حفظه الله تعالی) چه تعابیری به کار برده است. من نمی‌توانم بخوانم، خودتان بخوانید.

آیا «احمد الحسن» با این تفکرات رهبر و نماینده امام زمان شده است؟! آیا او می‌خواهد زمینه ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را فراهم کند؟

این تعابیر و حرف‌ها قسمت‌های خوب آن است که بیان کردم. او بعضی حرف‌هایی دارد که من خجالت می‌کشم در پرده بگذارم تا شما بخوانید.

اهانت دیگر او به آیت الله مکارم شیرازی است که نسبت به ایشان تعابیر بسیار زشتی دارد. آیا سیره اهلبیت چنین است؟ قرآن کریم می‌فرماید:

(وَ لا تَسُبُّوا الَّذِینَ یدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَیسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَیرِ عِلْم)

(معبود) کسانی را که غیر خدا را می‌خوانند دشنام ندهید مبادا آنها (نیز) از روی ظلم و جهل خدا را دشنام دهند.

سوره أنعام (6): آیه 108

قرآن کریم به صراحت دستور می‌فرمایند که شما نسبت به بت پرست‌ها حق توهین کردن ندارید. ظاهراً وقت ما تمام شده است. صلواتی ختم بفرمایید و اگر سؤالی هست بفرمایید.

از مسؤلین برگزاری جلسه:

سلام علیکم و رحمة الله. از اینکه از ابتدا حاج آقا و مؤسسه را معرفی نکردم عذر می‌خواهم. گمان می‌کردم که دوستان این زحمت را می‌کشند.

«مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر» بهترین مؤسسه پاسخگویی به مسائل شبهات در قم است و بیشترین شبهات وهابیت را استاد بزرگوار حضرت آیت الله دکتر حسینی قزوینی کار کرده‌اند. در اینترنت هم نام «مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر» را می‌بینید.

بسیار از شما عزیزان با اینترنت سروکار دارید. اگر آیت الله دکتر حسینی قزوینی را جستجو بزنید، اکثر کلیپ‌هایی که ایشان جواب می‌دهند را پیدا می‌کنید.

ان شاءالله نکاتی که فرمودند مقدمه‌ای باشد برای بحث‌هایی که شما قدری نسبت به بحث تحقیقات در خصوص گروه‌هایی به تعبیر حاج آقا طرفداران «احمق الحسن» که در شهرهای کاشمر و خلیل آباد کار می‌کنند، آشنا شوید.

حداقل شما که شجره طیبه صالحین و از گروهایی هستید که باید یک مقدار اطلاعاتتان بیشتر باشد، امیدواریم خودتان اهل مطالعه باشید و ان شاءالله از این جلساتی که بیشتر سعی می‌کنیم برگزار شود بیشترین استفاده را ببرید.

با توجه به اینکه حاج آقا در دانشگاه کاشمر برنامه دارند، امیدواریم چند سؤال را سریع پاسخ بدهند. ایشان زحمت کشیدند اصل این مطالب را به صورت word و          pdf داخل در سایت قرار داده‌اند که امیدواریم که استفاده کنید.

در ضمن مناظرات و کتابهایی که ایشان داشتند در آنجا موجود است. باز هم اگر سؤال و ابهامی بود در خدمت حاج آقای نوری، حاج آقای خزائی و دوستان بزرگواری که در صالحین کار می‌کنند هستیم تا ان شاءالله ارتباطی با مؤسسه باشد.

امیدواریم که بتوانیم از این وضع و احوال و مسائل کمتر داشته باشیم. نکته آخر اینکه چند روزی در خدمت حاج آقا در قم بودیم، عرض کردم ما نسبت به مسئله مهدویت کار نکردیم.

اگر ما در این زمینه کار می‌کردیم و امام زمان را معرفی می‌کردیم، احمق الحسن‌ها فرصت نمی‌کردند که نسبت به جریان حضرت ولی عصر انحراف درست کنند.

امیدواریم که نسبت به امام زمان هم کارهایی صورت بگیرد؛ امام زمانی که قرآن کریم و اهلبیت و مراجع می‌فرمایند و از روایات استنباط می‌کنند. همچنین امیدواریم مشکلات این چنینی در شهر خلیل آباد هم نباشد. به برکت صلواتی بر محمد و آل محمد.

آیةالله دکتر حسینی قزوینی:

دوستان چندین سؤال مطرح کردند. یکی از عزیزان نوشتند: "من با بعضی از طرفدارانشان صحبت می‌کنم. آن‌ها اطلاعاتشان طوری است که با همین شرک مردم را قانع می‌کنند."

این قضایا نشانگر این است که ما مقداری ضعیف برخورد می‌کنیم. ما باید قوی‌تر برخورد کنیم. کسی که می‌گوید: "پیغمبر اکرم خاتم انبیاء نیست"، "پیغمبر اکرم نستجیر بالله گرفتار جهنم شده است" یا "امیرالمؤمنین چنین است" ما را به کجا می‌کشاند؟

ایشان اگر واقعاً راست می‌گوید بنده بارها عرض کردم که آماده هستم با ایشان مناظره و مباهله کنم. ما بیش از دو سه سال است که اعلام آمادگی کردیم، اما نه طرفدارانش حاضر شدند و نه خودش حاضر شد برای مناظره بیاید. احمد الحسن کاملاً در جریان کار است.

سال گذشته در پیاده روی اربعین حسینی ما بلایی بر سر این یمانی‌ها آوردیم که در این بیست سال کسی چنین کاری با آنها نکرده بود.

ما برای اولین بار موکبشان را ویران کردیم و با کمک عزیزان حشد الشعبی و دیگر دوستانمان پرچمشان را پایین آورده و تکه تکه کردیم و داغی بر دلشان گذاشتیم که صدایشان به آسمان رفت. چرا برای مناظره نمی‌آیند؟ مناظره در فضای مجازی است و ما آماده هستیم.

سایت «مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر» که دوست عزیزمان معرفی کردند سایت رسمی ماست و دوستان می‌توانند ملاحظه کنند.

سایت مسلط به چند زبان فارسی، عربی، اردو، انگلیسی هست و بخش اینترنتی هم به صورت آنلاین بیست و چهار ساعت فعال است و هرکجای دنیا هستند ما آماده مناظره هستیم.

زحمت مناظره یک اینترنت است. این افراد اگر پول اینترنت هم ندارند، شماره حساب بدهند پول اینترنت می‌فرستیم، فضا تهیه کنند تا با هم مناظره کنیم.

آن‌ها خیلی راحت می‌توانند پیام بدهند یا یک فضای مجازی که آنلاین پخش کند به ما معرفی کنند تا ما برای مناظره برویم. اذیت کردن و به دردسر انداختن هم ندارد.

پرسش:

وقتی یمانی‌ها ما را به طرف خودشان دعوت می‌کنند، وظیفه ما در برابر این افراد چیست؟

پاسخ:

عزیزان عرض کردم با توجه به تجربه‌ای که داریم، ما باید نقطه ضعف و ضربه پذیر طرف مقابل را پیدا کنیم. بحث اینکه در روایات چنین آمده است، حدیث وصیت چنین است یا حدیث یمانی چنان است را کار نداریم.

ما دلیل می‌آوریم که ایشان کافر و مرتد است. در مقابل شما از کفر ایشان دفاع کنید و اثبات کنید که مسلمان است. وقتی ثابت کردید مسلمان است بعد راجع به آیات و روایات بحث می‌کنیم.

پرسش:

راجع به ولایت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) و حقانیت شیعه زیبا ‌ترین دلیل شما چیست؟

پاسخ:

ما بحثی تحت عنوان اثبات امامت الهی و خلافت بلافصل امیرالمؤمنین در پنج دقیقه از کتاب و سنت آن هم از کتب اهل سنت داریم که در سایت هم قرار دادیم.

ما آیات 3، 55 و 67 سوره مائده را انتخاب کردیم که این سه آیه امامت و خلافت امیرالمؤمنین (علیه السلام) را اثبات می‌کند. حال فرصت نیست که مصادر آن را بیان کنم.

در روایات هم سه روایت در این زمینه داریم. اولین روایت حدیث ولایت است که پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) به امیرالمؤمنین فرمود:

«أنت ولی کل مؤمن بعدی ومؤمنة»

تو ولی امر تمام مرد و زن مؤمن بعد از من هستی.

المستدرک علی الصحیحین، اسم المؤلف: محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاکم النیسابوری، دار النشر: دار الکتب العلمیة - بیروت - 1411 هـ - 1990 م، الطبعة: الأولی، تحقیق: مصطفی عبد القادر عطا، ج 3، ص 143، ح 4652

اهل سنت این روایت را با سند صحیح نقل کرده‌اند. «حاکم نیشابوری» در کتاب «المستدرک علی الصحیحین» جلد 3 صفحه 143 و همچنین «البانی» در کتاب «سلسة الاحادیث الصحیحة» جلد 5 صفحه 222 این روایت را نقل کرده است. پیغمبر اکرم بازهم در حدیث خلافت فرمود:

«وأنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي »

السنة، اسم المؤلف: عمرو بن أبی عاصم الضحاک الشیبانی، دار النشر: المکتب الإسلامی - بیروت - 1400، الطبعة: الأولی، تحقیق: محمد ناصر الدین الألبانی، ج 2، ص 565، ح 1188

این روایت همچنین در کتاب «المستدرک علی الصحیحین» اثر «حاکم نیشابوری» جلد 3 صفحه 133 نقل شده است. پیغمبر اکرم بازهم فرمود:

«قال رسول الله أوحی إلی فی علی ثلاث أنه سید المسلمین وإمام المتقین وقائد الغر المحجلین»

المستدرک علی الصحیحین، اسم المؤلف: محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاکم النیسابوری، دار النشر: دار الکتب العلمیة - بیروت - 1411 هـ - 1990 م، الطبعة: الأولی، تحقیق: مصطفی عبد القادر عطا، ج 3، ص 148، ح 4668

این روایت همچنین در کتاب «مناقب خوارزمی» صفحه 60 وارد شده است. طبق این روایات پیغمبر اکرم فرمودند: علی بن أبی طالب ولی مؤمنین است، خلیفه من است و امام مؤمنین است. این روایات همگی از کتب اهل سنت است با سند صحیح و محکم آمده است.

ما می‌توانیم این بحث پنج دقیقه‌ای را به فرزندانمان و عزیزانی که به جلساتمان می‌آیند آموزش دهیم و این مطالب را نهادینه کنیم.

باید فرزندان خود را طوری آموزش دهیم تا وقتی به دبیرستان یا دانشگاه رفت، احساس کند اعتقاداتش از دوران کودکی اعتقادات برهانی و استدلالی است. امیدواریم عزیزانمان موفق و مؤید باشند.

خدایا تو را به آبروی حضرت صدیقه طاهره (سلام الله علیها) سوگند می‌دهیم فرج مولای ما حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را نزدیک بگردان. خدایا ما را از یاران خاص و سربازان فداکارش قرار بده. خدایا انقلاب ما با انقلاب جهانی‌اش متصل بفرما.

خدایا خدمتگزاران به اسلام و قرآن و اهلبیت بالاخص مقام معظم رهبری را موفق و مؤید بدار. خدایا رفع گرفتاری از همه گرفتاران بنما.

خدایا بر تمام مجاهدین و رزمندگانی که در سراسر جهان در جبهه‌های حق علیه باطل می‌جنگند بویژه عزیزان ما در یمن پیروزی نهایی نصیبشان بگردان.

بر بیماران ما بویژه معلولین شفای عاجل و عافیت کامل عنایت بفرما. خدایا دعاهای ما به اجابت برسان. خدایا حوائج ما برآورده نما.

هدیه به ارواح پاک انبیاء، اولیاء، شهداء، صدیقین و صالحین بالاخص امام راحل دو یادگارش صلوات.

والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته

 



مطالب مرتبط:
روش مقابله با فرقه احمد بصریفرقه «احمد بصری»، فاسدترین و بی محتواترین فرقه موجود!جانشینان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله دوازده نفرند ؛ نه کمتر و نه بیشترراه کار اصلی در مقابله با طرفداران فرقه احمدالحسن


Share
* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
  

آخرین مطالب
پربحث ترین ها
پربازدیدترین ها
صفحه اصلی | تماس با ما | آرشیو | جستجو | پیوندها | لیست نظرات | درباره ما | فروشگاه | طرح پرسش | گنجینه ولایت | نسخه موبایل | آثار و تألیفات | العربیة | اردو | English