2025 February 15 - شنبه 27 بهمن 1403
معارفی درباره حضرت زهرا سلام الله علیها
کد مطلب: ١٦٠٩١ تاریخ انتشار: ٠٤ دي ١٤٠٣ - ١٧:١٠ تعداد بازدید: 1064
خارج فقه الحکومه » فقه
معارفی درباره حضرت زهرا سلام الله علیها

(جلسه سی ام 21 08 1403)

 
 
 

لينک دانلود
 

درس خارج فقه آیت الله حسینی قزوینی (دام عزه) – سال بیست و یکم

 (جلسه سی ام 21 08 1403)

موضوع: معارفی درباره حضرت زهرا سلام الله علیها

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِه‏ مُحَمَّد وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم‏ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم‏، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ وَبِهِ نَسْتَعين وَهُوَ خَيرُ نَاصِرٍ وَ مُعِينْ الْحَمْدُلِلَّه ‏وَ الصَّلَاةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَعلَیٰ آلِهِ آل الله لَا سِيَّمَا علَیٰ مَوْلانَا بَقِيَّةَ اللَّه‏ وَ الّلعنُ الدّائمُ‏ علَیٰ أَعْدائِهِمْ أعداءَ الله إلىٰ يَوم لِقَاءَ اللّه‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي هَدانا لِهذا وَ ما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّه. وَ أُفَوِّضُ أَمْري إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصيرٌ بِالْعِباد حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكيل‏ نِعْمَ الْمَوْلى‏ وَ نِعْمَ النَّصير

سلام علیکم ورحمة الله، در خدمت دوستان هستیم!

پرسش:

استاد! با توجه به این که ایام فاطمیه حضرت زهرا (سلام الله علیها) نزدیک است چه مطالبی را در اولویت قرار بدهیم؟ اگر توصیه ای دارید بفرمایید تا از محضرتان استفاده کنیم.

پاسخ:

در مورد بحث فاطمیه این حدیث شریف از حضرت ولی عصر ارواحنا فداه خیلی زیبا و مستند است:

«وَ فِي ابْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه واله وسلم) لِي أُسْوَةٌ حَسَنَة»

الإحتجاج علی أهل اللجاج؛ نویسنده: طبرسی، احمد بن علی، ناشر: نشر مرتضی، محقق / مصحح: خرسان، محمد باقر،ج2، ص467

و از امام عسکری (سلام الله علیه) وارد شده است که فرمودند:

«نَحْنُ حُجَةُ اللّه‏ عَلى خَلْقِهِ وَ فاطِمَةُ حُجَّةُ‏اللّه‏ عَلیَنا»

تفسیر أطیب البیان؛ نویسنده: سید عبدالحسین طیب، ناشر: موسسه سبطین، ج 13، ص 236

«نحن حجّة اللّه على الخلق، و فاطمة حجّة علينا»

عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآيات و الأخبار و الأقوال (مستدرك سيدة النساء إلى الإمام الجواد)؛ بحرانى اصفهانى، عبد الله بن نور الله، محقق / مصحح: موحد ابطحى اصفهانى، محمد باقر، ناشر: مؤسسة الإمام المهدى عجّل الله تعالى فرجه الشريف - ج‏11-قسم-1-فاطمة (سلام الله علیها)، ص8

همچنین حدیث خلقت نوری اهل بیت که خلقت ائمه (علیهم السلام) بعد از حضرت امیر المؤمنین از نور حضرت فاطمه (سلام الله علیها) بوده است. این ها همه نشانگر جایگاه والای حضرت زهرا (سلام الله علیها) است.

از خود ائمه (علیهم السلام) روایات متعددی داریم که در شدائد به حضرت زهرا (سلام الله علیها) متوسل می شدند.

فرمایش مقام معظم رهبری هم مهم است که فرمودند من رزق و روزی یک ساله نظام جمهوری اسلامی ایران را در ایام فاطمیه از حضرت زهرا (سلام الله علیها) دریافت می کنم.

در این که ایام فاطمیه دو دهه است مسلّما اگر ده تا دهه هم بگیریم برای حضرت زهرا کم است. روایات، هم در فاطمیه اول است و هم در فاطمیه دوم است اما روایات فاطمیه دوم اصح از فاطمیه اول است و از قدیم هم علمای نجف غالبا در فاطمیه دوم مراسم می گرفتند. مقام معظم رهبری هم فاطمیه دوم را مراسم عزاداری می گیرد.  

در مورد بحث فاطمیه آن چه به نظر من باید خوب تبیین شود فضائل حضرت زهرا (سلام الله علیها) است و این که حضرت ملاک و الگو برای همه جهانیان است نه فقط الگو برای زن ها بلکه الگو برای تمام جهانیان چه شیعه و چه سنی و چه غیر مسلمان. حضرت برای همه الگو است.

کتابی داریم با همکاری اقای دکتر جباری تهیه می کنیم. قرار ما بر این بود که تا فاطمیه کتاب چاپ بشود اما بعید می دانم آماده بشود. عنوان کتاب " فاطمه زهرا (سلام الله علیها) الگوی جهانیان" است. روی این کتاب خیلی هم زحمت کشیده شده است. هم آقای دکتر جباری خوب کار کرده است و هم من تابستان وقت گذاشتم شاید پانصد – ششصد ساعت در مورد این موضوع ، مطالعه کردم. این کتاب هم دویست – سیصد صفحه بیشتر نیست.

اگر بتوانیم کتاب را برای فاطمیه دوم آماده کنیم خیلی خوب می شود.

 مخصوصا خطبه حضرت زهرا در مسجد، خطبه حضرت زهرا برای زنان مهاجرین و انصار، سخنان حضرت زهرا در عیادت عایشه بنت طلحه و همچنین سخنان حضرت در عیادت ام سلمه همه این ها را مفصل آورده ایم.

این که عرض کردیم حضرت صدیقه طاهره باید الگو باشد هم در مسائل سیاسی و هم در مسائل دیگر است زیرا حضرت صدیقه طاهره بزرگترین مدافع ولایت بوده است و در این راه هم صدمات دید و به شهادت رسید. این ها باید به خوبی تبیین بشود.

 البته باید در تبیین مطالب دقت کنیم توهین به مقدسات اهل سنت نشود که فتنه انگیز است و قطعا به صلاح نیست و حضرت صدیقه طاهره نیز قطعا راضی نیست که شهادت آن حضرت را بهانه قرار بدهیم و اختلاف شیعه و سنی در کشور راه بیاندازیم.

اختلاف شیعه و سنی بالاترین آرزوی دشمنان است چه اسرائیل و چه آمریکا و چه وهابی ها، این ها همه دنبال این هستند که در ایران اختلاف مذهبی راه بیندازند باید حواس مان جمع باشد حتی اگر در روستای دور دستی باشیم. چون مطالب منعکس می شود ضبط می کنند و بعد نقل می کنند خدای نخواسته صحبت های ما مایه فساد نشود.

همان طور که بیوتات مراجع و در بیت مقام معظم رهبری سخنران ها و مداح ها می آیند فضائل حضرت، دفاع حضرت از ولایت و مظلومیت حضرت را مطرح می کنند بدون این که تعریضی بر مقدسات اهل سنت باشد ما هم این ها را الگو قرار بدهیم.

حقایق را باید بگوییم ولی مودبانه مطرح کنیم و بگوییم این مطالب در منابع اهل سنت آمده ما هم قضاوت نمی کنیم قضاوت با خود مخاطبین باشد این طوری مطالب را بیان کردن خوب است. این ها اگر خوب مطرح بشود نتیجه خوبی می دهد.

به نظر من یکی از چیزهایی که در فاطمیه مغفول عنه قرار گرفته است این است که حضرت صدیقه طاهره بزرگترین دلیل بر حقانیت مذهب شیعه است. با توجه به حدیث شریف:

«وتفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين كلها في النار إلا واحدة»

المستدرك على الصحيحين؛ اسم المؤلف: محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الوفاة: 405 هـ، دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1411هـ - 1990م، الطبعة: الأولى، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، ج 1، ص 443

و حدیث:

 «من مَاتَ بِغَيْرِ إِمَامٍ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً»

مسند الإمام أحمد بن حنبل؛ اسم المؤلف: أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الوفاة:241، دار النشر: مؤسسة قرطبة – مصر، ج4، ص96، ح16922

صحابه بعد از نبی مکرم دو دسته شدند. یک دسته آن طرف و یک دسته هم این طرف. برای خیلی ها تشخیص حق امکان پذیر نبود آن اکثریت صحابه که بعد از فتح مکه مسلمان شدند یعنی از این 120 هزار صحابه شاید بیش از شصت – هفتاد هزار نفرشان بعد از فتح مکه مسلمان شدند بعد از فتح مکه یک سال تا دو سال پیامبر بیشتر در قید حیات نبودند. و این ها هم خوب نتوانستند معارف دین را فرا بگیرند و تشخیص حق از باطل هم برای خیلی ها ممکن نبود.

علاوه بر آن خیلی از کارهایی هم که کردند این ها باعث شد که برای بعضی ها امر مشتبه بشود اما این که پیامبر در مورد حضرت صدیقه طاهره فرمود:

«فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي»

الجامع الصحيح المختصر؛ اسم المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الوفاة: 256، دار النشر: دار ابن كثير , اليمامة - بيروت - 1407 - 1987، الطبعة: الثالثة، تحقيق: د. مصطفى ديب البغا، ج 3، ص 359، ح 3510

«فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي» فاطمه پاره ی وجود من است نه پاره تن من، «فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي»

یا:

«فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي ما آذَاهَا»

صحيح مسلم؛ اسم المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الوفاة: 261، دار النشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، ج 4، ص 1902، ح 2449

این دو تا روایت در صحیح بخاری و مسلم آمده و روایات متعدد در این زمینه داریم این احادیث روشن کننده حق از باطل است.

تعبیری علامه امینی (رضوان الله تعالی علیه) در بحث حضرت صدیقه طاهره دارند در یک جلسه ای که مشهور است در مصر نزد علمای اهل سنت بوده است می گویند من از شما یک سوال دارم و آن این است شما با سند قطعی آورده اید «من مَاتَ بِلا إِمَامٍ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً» حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) آیا مات بلا امام یا مات مع الامام؟

اگر مات بلا امام باشد، (نستجیر بالله) مات میتة جاهلیه و حال آنکه شما در صحاح تان آورده اید:

«فَاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ»

الجامع الصحيح المختصر؛ اسم المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الوفاة: 256، دار النشر: دار ابن كثير , اليمامة - بيروت - 1407 - 1987، الطبعة: الثالثة، تحقيق: د. مصطفى ديب البغا، ج 3، ص 1360، ح 3507

«سيدة نساء العالمين»

المستدرك على الصحيحين؛ اسم المؤلف: محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الوفاة: 405 هـ، دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1411هـ - 1990م، الطبعة: الأولى، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، ج 3، ص 170، ح4740

پس اگر حضرت لم تمت میتة جاهلیه، من هو امام فاطمة؟ آیا با ابوبکر که به تعبیر شما امام بوده بیعت کرد یا بیعت نکرد؟ در صحیح بخاری به صراحت دارد:

«فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ على أبي بَكْرٍ في ذلك فَهَجَرَتْهُ فلم تُكَلِّمْهُ حتى تُوُفِّيَتْ»

الجامع الصحيح المختصر؛ اسم المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الوفاة: 256، دار النشر: دار ابن كثير , اليمامة - بيروت - 1407 - 1987، الطبعة: الثالثة، تحقيق: د. مصطفى ديب البغا، ج4، ص1549، ح9998 (براساس نرم افزار الجامع الکبیر)

«فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ على أبي بَكْرٍ في ذلك قال فَهَجَرَتْهُ فلم تُكَلِّمْهُ حتى تُوُفِّيَتْ»

صحيح مسلم؛ اسم المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الوفاة: 261، دار النشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، ج3، ص1380، ح1759

وجدت به معنای غضبت است «غضبت علی ابي بکر فلم تکلمه حتی توفیت»

یا:

«فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ فلم تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حتى تُوُفِّيَتْ»

الجامع الصحيح المختصر؛ اسم المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الوفاة: 256، دار النشر: دار ابن كثير , اليمامة - بيروت - 1407 - 1987، الطبعة: الثالثة، تحقيق: د. مصطفى ديب البغا، ج 3، ص 1126، ح 2926

وقتی علامه امینی این مطالب را مطرح کرد هیچ کدام از اهل سنت نتوانستند جواب بدهند.

اگر کتاب موسوعة من حیاة المستبصرین که مرکز ابحاث عقائدیه زیر نظر حضرت آیت الله العظمی سیستانی است تا به حال ده – دوازده جلد چاپ کرده است را ملاحظه کنید خیلی از مستبصرین از افراد رده بالای اهل سنت مولوی هایشان، اساتید دانشگاه هایشان و دکترهایشان، توسط قضیه حضرت زهرا (سلام الله علیها) مستبصر شدند.

اگر ما این ها را خوب بیان کنیم خیلی موثر است. هم برای جوان های شیعه که اعتقادات شان محکم بشود و با این تبلیغات سوء که امروز در فضای مجازی است متزلزل نشوند نود درصد باید هدف مان جوان های شیعه باشد که عقائد شان محکم بشود و متزلزل نشوند.

 ده درصد هم حواس مان باشد که مطالب مان به گوش جوان های اهل سنت برسد و این ها بروند تحقیق و بررسی کنند اگر ما بتوانیم جوان های اهل سنت را به تحقیق وادار کنیم خوب است. اگر در این زمینه موفق بشویم 90 تا 95 درصد پیروز هستیم.

جوان های اهل سنت را وادار کنیم و انگیزه در این ها ایجاد بشود بروند مطالعه کنند کتاب های خودشان را مطالعه کنند نه کتاب های شیعه را. این ها غالبا بزرگان و علمای شان خیلی با فرهنگ خودشان بیگانه هستند.

دیروز یکی از علمای بزرگ زاهدان منزل ما آمده بود یک ساعت تا یک ساعت و نیم پیش ما بود، همان طور که عرض کردم خیلی با فرهنگ خودشان بیگانه هستند شاید کمتر کسی را از علمای شان پیدا کنید که حداقل بخاری را یک دوره مطالعه کرده باشد!

در هر صورت...

دهه فاطمیه برای ما فرصت طلایی و خوبی است که بتوانیم حقایق را برای مردم بیان کنیم، مخصوصا درباره فضائل حضرت صدیقه طاهره در منابع شیعه و هم در منابع اهل سنت کار کنیم.

دوازده تا ویژگی در مورد حضرت زهرا (سلام الله علیها) از منابع شیعه و غالبا هم روایات صحیحه است آوردیم.

طبق منابع شیعه: خلقت نوری حضرت، زن بی کفو و همتا، تابش نور فاطمه، رعایت حقوق همسر، سازگاری با مشکلات زندگی، آگاهی از امور غیبی، نزول ملائکه و بشارت به ایشان، نزول جبرئیل و اخبار از آینده، الگوی امامان، تکثیر نسل پیامبر از طریق فاطمه.

از طریق اهل سنت هم داریم: پاره ی تن پیامبر، سرور زنان عالم، احترام ویژه پیامبر که دست حضرت را می بوسد، افضل از عایشه و خلفا، محبوب ترین انسان ها نزد پیامبر، غضب فاطمه، غضب پیامبر، روح و جان پیامبر.

این ها یک سری مسائلی است که باید روی آن ها کار کرد ما فقط ایام فاطمیه به فکر این هستیم که در رابطه با حضرت فاطمه مطالعه و بحث کنیم به نظر من این خیلی اشتباه است باید در طول سال تلاش کنیم نذر کنیم با خدای عالم عهد کنیم حد اقل یک ساعت وقت مان را بگذاریم در رابطه با بحث ولایت مطالعه کنیم. به خاطر گرفتار نشدن به کفاره نذر و عهد هم که شده به این برنامه عمل کنیم. یک برنامه ریزی کنیم و مثل نماز برای خودمان واجب کنیم بیش از یک ساعت هم نه، از این بیست و چهار ساعت دوازده ساعت استراحت و نماز باشد و دوازده ساعت باقی مانده یازده ساعت برای مطالعات دیگر و یک ساعت هم برای مطالعه پیرامون امامت و ولایت وقت بگذاریم.

اگر ما روی مباحث مانند:

«من مَاتَ بِغَيْرِ إِمَامٍ مَاتَ مَيْتَةً جَاهِلِيَّةً»

المعجم الكبير؛ اسم المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الوفاة: 360، دار النشر: مكتبة الزهراء - الموصل - 1404 - 1983، الطبعة: الثانية، تحقيق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي، ج19، ص388، ح910

یا: «وَ لَمْ يُنَادَ بِشَيْ‏ءٍ مَا نُودِيَ‏ بِالْوَلَايَةِ»

«بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ الصَّلَاةِ وَ الزَّكَاةِ وَ الصَّوْمِ وَ الْحَجِّ وَ الْوَلَايَةِ وَ لَمْ يُنَادَ بِشَيْ‏ءٍ مَا نُودِيَ‏ بِالْوَلَايَةِ يَوْمَ الْغَدِيرِ»

الكافي (ط - الإسلامية)، نویسنده: كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، محقق/ مصحح: غفارى على اكبر و آخوندى، محمد، ناشر: دار الكتب الاسلامیة، ج2، ص21، بَابُ دَعَائِمِ الْإِسْلَام‏، ح8

یک ساعت وقت بگذاریم می بینیم که در پایان سال انبوهی از مطالب جمع کردیم.

عرض کردم برنامه ریزی کنیم بحث این که از کجا شروع کنیم و به کجا ختم کنیم خیلی مهم است. برنامه ریزی دقیق شروع در رابطه با ولایت از کجا باشد و پایانش کجا باشد. به نظر من یکی از بهترین گزینه ها برای شروع، زندگی معصومین است از زندگی نبی مکرم صلی الله علیه و آله، تا حضرت بقیة الله ارواحنا فداه؛ آن هم به صورت علمی نه فقط داستانی. به طوری که اگر مثلا در روز شهادت امام صادق (سلام الله علیه) در یک جمع پانصد نفره از اهل علم و بزرگان بتوانیم سخنرانی عمیق کنیم. یا مثلا روز شهادت امام جواد (سلام الله علیه) بتوانیم در یک مجمع علمی در دانشگاه یا حوزه سخنرانی علمی کنیم یعنی به این شکل مطالعه کنیم، مطالعه مان مطالعات سطحی نباشد مطالعات خیلی عمیق باشد.

وقتی که زندگی اهل بیت را مطالعه می کنیم در لا بلا خیلی مطالب گیرمان می آید، بعد هم برای بحث ولایت بنده با توجه به تجربه ای که داشتم بهترین کتاب برای آغاز ، کتاب المراجعات مرحوم شرف الدین است خداوند روح ایشان را شاد کند و الحق والانصاف هرچه از عمر المراجعات می گذرد مطالب این بزرگوار تازه تر و با طراوت تر می شود و جای بیشتری در دل جوان ها ایجاد می کند.

بعد هم کتاب های دیگری مثل معالم المدرستین مرحوم علامه عسکری کتاب خیلی خوب است. کتاب محاضرات فی الاعتقادات آقای میلانی در دو جلد آن هم الحق والانصاف کتاب خیلی خوبی است. اگر کسی بخواهد مفصل کار کند بهترین کتاب نقد اصول مذهب شیعه است در حد خیلی بالا است. یعنی عمده شبهاتی که وهابیت و جدیدترین شبهات شان در ولایت را ما جواب دادیم.

جلد اول پاسخ به شبهات مربوط به آیات امامت، جلد دوم شبهات مربوط به احادیث امامت، جلد سومش هم پاسخ به شبهات مهدویت و شبهات توسل را مطرح کردیم. البته عرض کردم هم قفاری خیلی عمیق بحث کرده جواب های ما هم مقداری علمی تر است یعنی از محاضرات فی الإعتقادات یا از المراجعات خیلی سنگین تر است.

طبق درخواستی که حاج آقای اعرافی داشتند این سه جلد (نقد اصول مذهب شیعه) را در 350 صفحه تلخیص کردیم تا به عنوان کتاب درسی حوزه باشد. هفت - هشت سال دست ما است آخرین اصلاحات و بررسی را انجام دادم و تحویل مرکز تدوین دروس حوزوی دادم ولی جلد اولش که روش پاسخگویی به شبهات است یا روش مناظره و فن مناظره است را هنوز بطور کامل بررسی نکرده ام.

برای سال آینده بنا است برای پایه نُه و ده و همچنین در المصطفی در مقطع ارشد و دکترا کتاب درسی باشد. دعا بفرمایید خدا توفیق بدهد بتوانیم انجام بدهیم

پرسش:

به نظر حضرتعالی بر اساس تشرفات زیادی که به مدینه منوره داشتید قبر حضرت فاطمه (سلام الله علیها) بیشتر در بقیع احساس می شود یا روضه؟

پاسخ:

نه در بقیع و در نه روضه. در منزل حضرت است. شما وقتی وارد مدینه می شوید و می خواهید وارد مسجد النبی بشوید از طرف بقیع از روبروی بقیع می آیید دو در است یک در سمت راست، یک در سمت چپ. سمت چپ نزدیک حرم مطهر رسول اکرم است الان آن خروجی است ورودی نیست.

در روبرو در سمت راست که وارد می شوید سمت راست تان سُفه است یک جایی به اندازه همین اتاق تقریباً یک متر بالا است اصحابی که از مکه هجرت می کردند خانه و زندگی نداشتند آن جا زندگی می کردند سمت راست این است. سمت چپ شما تقریباً آغاز ضریح است وارد مسجد النبی می شوید سمت چپ شما هم به اندازه یک متر در عرض هفت، هشت متر طولش خالی است دوباره ضریح شروع می شود.

قبلاً‌ این جا سکویی بود آن جا قرآن می گذاشتند و ... اخیراً هفته گذشته اخوی ما مشرف بودند عکس گرفته بودن دیدم آن جا را بسته اند چون می دانستند شیعه ها این جا می آیند به عنوان قبر حضرت زهرا متوسل می شدند. کاری با آن نداریم از این در وارد می شوید به اندازه دو، سه قدم جلوتر بروید سمت چپ که ضریح حضرت رسول اکرم شروع می شود قبر حضرت زهرا این جا است.

اگر کسی وارد ضریح بشود قبر حضرت صدیقه طاهره آن جا است این را شیخ صدوق قاطعانه می گوید. اصلا معقول نیست که قبر حضرت در بقیع باشد چون حضرت هم فرمود:

«غَسِّلْنِي وَ كَفِّنِّي بِاللَّيْل‏، دَفْنِي بِاللَّيْل‏»

اگر بنا بود بقیع ببرند تعدادی از مردم متوجه می شدند به آن ها خبر می دادند می‌ آمدند. این که صورت قبری برای حضرت در بقیع ایجاد کردند برای رد گم کردن بود. این یک بحث جدایی است. حتی اگر بنا بود بین روضه و منبر هم باشد باز آن جا رفت و آمد بود و مردم می دیدند لذا دفن کردن در منزل معقول تر است و در این مورد روایات متعددی نیز داریم.

پرسش:

خطبه امام هم ناظر بر این است «النَّازِلَةِ فِي جِوَارِك»

پاسخ:

بله.

«السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَنِّي وَ عَنِ ابْنَتِكَ النَّازِلَةِ فِي جِوَارِك‏»

نهج البلاغة (للصبحي صالح)؛ نویسنده: شريف الرضى، محمد بن حسين، ناشر: هجرت، محقق/ مصحح: فیض الاسلام، ص319، 202 وَ مِنْ كَلَامٍ لَهُ (علیه السلام) رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَهُ عِنْدَ دَفْنِ سَيِّدَةِ النِّسَاءِ فَاطِمَةَ (علیها السلام) كَالْمُنَاجِي بِهِ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه واله وسلم) عِنْدَ قَبْرِه‏

پرسش:

تشییع جنازه هم محدود بوده است

پاسخ:

تشییع جنازه ای نبود غسل، کفن و دفن همه در یک جا بود. تشییع جنازه بر خلاف وصیت حضرت زهرا سلام الله علیها می شد که فرمودند «دَفْنِي بِاللَّيْل‏» اگر بنا بود بیرون بیاورند دو نفر می دیدند بلافاصله خبر می دادند و افراد حکومت می آمدند یک فتنه ای درست می شد.

پرسش:

پس آن تابوتی که حضرت وصیت کرد آن چه؟

پاسخ:

سند آن مقداری مشکل دارد. اتفاقاً در همین کتاب (در حال تألیف) فاطمه (سلام الله علیها) الگوی جهانیان، آقای دکتر جباری آن را آورد و ما هم خیلی زیاد متعرض نشدیم. شاید به خاطر این بوده که این حالت برای عموم مطرح بشود به عنوان الگو برای دیگر زنان باشد. چون زمان سابق زن ها را روی یک تخته ای می گذاشتند کاملاً اعضا و برجستگی های بدن دیده می شد اما وقتی داخل تابوت می گذارند کسی برجستگی های بدن زن را نمی تواند ببیند شاید به این خاطر بود که الگو باشد.

خیلی از کارهایی که حضرت صدیقه طاهره (سلام الله علیها) انجام دادند به عنوان الگو بوده است. روی این کتاب خیلی کار شده عرض کردم خودم امسال تابستان بیش از پانصد ساعت وقت گذاشتم. شاید بیش از پنجاه، شصت تا روایاتی که سنداً ضعیف بود حذف کردم.

یعنی تلاش کردیم چیزهایی که متناسب با شئونات حضرت زهرا نیست و با عصمت حضرت منافات دارد مثل قضیه پرده، قضیه گوشواره و ... که بعضی ها آورده و نقل می کنند، به عنوان این که حضرت زهرا (سلام الله علیها) تابع پدر بزرگوارشان بودند خیلی زیاد به زرق و برق زندگی توجه نداشتند ... حضرت رسول اکرم آمدند دیدند پرده ای (قیمتی) آویزان است صورتشان را بر گرداندند از ناراحتی بر گشتند بعد حضرت زهرا پرده را برای فقرا فرستاد، این با عصمت حضرت زهرای مرضیه منافات دارد.

در هر صورت...

بعضی از چیزهایی که به معصومین نسبت داده می شود با عصمت آن حضرات نمی سازد، باید دقت کنیم عصمت و الگو بودن ائمه (علیهم السلام) باید لحاظ بشود. این دو مسئله در معصومین بویژه در حضرت صدیقه طاهره باید لحاظ بشود.

 همان طور که مرحوم علامه طباطبایی (رضوان الله تعالی علیه) دارد. دوستان بتوانند کتاب در محضر علامه طباطبایی را مطالعه کنند خیلی خوب است. در این کتاب خیلی از معارفی که علامه طباطبایی نتوانسته در المیزان و در دیگر کتاب هایش بگوید ایشان آورده است از جمله در اوائلش سوال می کنند ائمه در زندگی شان عباداتی که می کردند و ... آیا مایه کمالات این ها است؟ ایشان می فرماید ائمه (علیهم السلام) کامل آفریده شدند، کامل به دنیا آمدند، کامل از دنیا رفتند، عبادات شان و ... کوچک ترین اثری در کمال این ها نداشته است.

یعنی کمالات این ها لا حد و لا یتناهی است کسی کمالاتش لا یتناهی است ما عبادت می کنیم به آن لا یتناهی برسیم. بعد ایشان می فرماید ائمه علیهم السلام از اول کودکی شان مشکلات، مصائب، عبادات و ... انجام دادند تا الگو باشند، دیگران راه کمالات را طی کنند تعبیر خیلی زیبایی است یعنی با روایات هم می سازد با آیه تطهیر و آیات مربوط به سوره انسان هم سازگاری دارد و منطقی است.

پرسش:

صلوات و دعاهایی که در حق معصومین می کنیم باعث ارتقائشان نمی شود؟

پاسخ:

«وَ جَعَلَ صَلَاتَنَا عَلَيْكُمْ وَ مَا خَصَّنَا بِهِ مِنْ وَلَايَتِكُمْ طِيباً لِخَلْقِنَا وَ طَهَارَةً لِأَنْفُسِنَا وَ تَزْكِيَةً لَنَا وَ كَفَّارَةً لِذُنُوبِنَا»

عيون أخبار الرضا (عليه السلام)؛ نویسنده: ابن بابويه، محمد بن على، مصحح: لا جوردی، مهدی، ناشر: نشر جهان، ج2، ص275

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته



Share
* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
  

آخرین مطالب
پربحث ترین ها
پربازدیدترین ها