مرتضي رادمهر، حجت الإسلامي كه وهابي ها ساختند و خود او را كشتند

صفحه نخست

فیلم و صوت

2024 April 20 - شنبه 01 ارديبهشت 1403

کد مطلب: ٦٣٣٥	تاریخ انتشار: ٠٧ آبان ١٣٩٠	تعداد بازدید: 45283
يادداشت » عمومي

مرتضي رادمهر، حجت الإسلامي كه وهابي ها ساختند و خود او را كشتند

سالها است كه وهابي ها، روي يك شخصيت موهوم و ساختگي به نام "مرتضي رادمهر" مانور داده اند و تا امروز نيز فرياد مي زنند كه مرتضي رادمهر، طلبه ممتاز حوزه علميه قم بوده ، پس از تحقيقات گسترده، سني شده و سپس در كشور بيگانه كشته شده است . همچنين چند هفته اي است كه شبكه هاي وهابي تبليغ كتاب او را آغاز كرده است و هر روز كتاب او را معرفي و به مردم توصيه مي كند كه حتما اين كتاب را بخوانند و از او الگو بگيرند. از اين رو، برآن شديم تا به صورت گذرا اين كتاب را مرور و شمه اي از مطالب اين كتاب را در معرض قضاوت خوانندگان عزيز قرار دهيم . بدون شك، چنين شخصيتي هرگز وجود خارجي نداشته . حتي نويسنده اين كتاب نيز، حتي يكبار حوزه علميه قم را نديده و با نحوه تحصيل در آن آشنا نبوده است. براي اثبات اين مطلب به چند شاهد از كتاب او اشاره خواهيم كرد . ادله عدم آشنايي رادمهر با سير تحصيلي حوزه علميه صفحه 16: سپري كردن دوره سطح و خارج در مدارس مربوط به دوره مقدماتي حوزه ! ايشان در صفحه 16 كتاب مي نويسد: بالاخره تحصيلات دوره ي دبيرستان نيز به همين ترتيب در كنار گذراندن دروس حوزوي به پايان رسيد. دوره ي سطح و خارج علوم حوزوي را در "حوزه ي علميه رضويه" سپري كردم. اولا: مدرسه مباركه رضويه و مدارس همانند او، اصلا برنامه اي براي دروس خارج ندارند . همه كساني كه با حوزه علميه آشنا هستند مي دانند كه دروس خارج به صورت آزاد در مسجد اعظم، مدرسه فيضيه، مدرسه حضرت آيت الله گلپايگاني و ... خوانده مي شود ؛ ثانياً: دوره مقدمات و سطوح ، حد اقل ده سال و دوره خارج فقه و اصول بيش از 15 تا بيست سال طول مي كشد، ايشان چگونه توانسته اند در مدت پنج سال (از سال 63 تا 68) اين راه طولاني و سخت را بگذراند؟ صفحه 17 : ثبت نام در درس خارج (درسي كه ثبت نام ندارد !)، آنهم بعد از شركت در درس خارج در مدرسه رضويه ! ايشان در صفحه 17 مدعي شده است كه : در سال 1368 براي گذراندن سال ششم حوزوي (اول خارج) در حوزه ي علميه "فيضيه" قم ثبت نام كردم. اين مطلب آن قدر خنده است كه به قول معروف، مرغ پخته را نيز به خنده مي آورد. اولا: ايشان در صفحه قبل گفتند كه دوره سطح و خارج را در مدرسه رضويه سپري كرده اند، در اين جا مي گويد كه براي سال اول خارج ثبت نام كرده اند؟ كدام را باور كنيم؟ ثانياً: كي تا به حال دروس دوره خارج در قم ثبت نامي بود كه ما خبر نداريم؟ حتي مردم عادي نيز مي دانند كه شركت در درس خارج فقه و اصول نيازي به ثبت نام ندارد؛ بلكه به صورت آزاد برگزار مي شود. ثالثاً: درس خارج، از سال ششم حوزوي شروع نمي شود؛ بلكه بعد از ده سال؛ آن هم اگر كسي در امتحانات پايه هاي يك تا ده موفق شود و شبانه روز درس خوانده باشد، مي تواند وارد درس خارج بشود . آنهم بدون ثبت نام ! سال ششم حوزوي كتاب رسائل و مكاسب آغاز مي شود. البته الآن متون درسي تفاوت كرده است؛ اما كسي در سال ششم نمي تواند در درس هاي خارج شركت نمايد. صفحه 19: گرفتن شهريه از علمايي كه هيچ گاه شهريه ندادند !: نويسنده وهابي ادعا كرده است كه در آن سال ها از آيت الله اميني، آيت الله مشكيني و آيت الله وحيد خراساني شهريه مي گرفته است: توضيحاً اينكه در حوزه ي علميه قم روال بر اين بود كه كمك هزينه هاي تحصيلي طلاب كه رقمي معادل شش تا هفت هزار تومان توسط دفاتر سه گانه و تحت نظارت شخصيت مرجع روحاني بود. كمك هزينه تحصيلي من زير نظر آيت الله اميني، آيت الله مشكيني، آيت الله وحيد خراساني پرداخت مي شد. اولاً: سال 68 شهريه شش هفت هزار توماني آن هم براي يك شخص مجرد، دروغي بيش نيست. حد اكثر شهريه اي كه طلاب مجرد در آن سال ها مي گرفتند؛ چيزي در حدود هزار و سقف شهريه براي متاهلين آنهم در درس خارج دو هزار تومان بوده است نه شش و هفت هزار تومان . ثانياً: آيت الله اميني و آيت الله مشكيني در طول تاريخ حوزه علميه قم شهريه نداده اند. در حوزه علميه كساني شهريه مي دهند كه رسما اعلام اجتهاد مي كنند و مقلد دارند؛ در حالي كه اين دو شخصيت هيچگاه و به ويژه در آن سال ها چنين كاري انجام نداده اند. حضرت آيت الله وحيد خراساني مد ظله العالي نيز در آن سال ها شهريه نمي دادند؛ بلكه شهريه ايشان به صورت رسمي تقريبا از ده سال پيش آغاز شده است و پيش از آن گاهي تقسيمي مي داند؛ اما شهريه رسمي نداشته اند؛ به خصوص در ده 60 هجري شمسي . در آن سال ها شهريه توسط حضرات آيات عظام : خوئي، گلپايگاني، مرعشي نجفي ، اراكي و... شهريه پرداخت مي شد و اين بزرگواران زعماي حوزه علميه قم بوده اند. صفحه 29: پايان ترم اول خارج !!! در صفحه 29 ايشان، ادعاي مضحك ديگري را مطرح مي كند كه دروغگو بودن نويسنده را بيش از پيش روشن مي كند: در شروع سال سوم دانشگاه كه همزمان با پايان ترم اول خارج دروس حوزوي ام بود، مشكل جديدي كه مانع ادامه تحصيل در حوزه شد اين بود كه بيشتر دروس اين سال در دانشگاه به صورت عملي بود و مي بايست در بيمارستان حضور مي يافتم. به همين دليل وقفه اي در دروس حوزوي ايجاد شد. اولا: در آن سال ها حتي درس هاي مقدمات و سطح نيز به صورت ترمي برگزار نمي شده است؛ چه رسد به دروس خارج كه حتي امروزه نيز به صورت آزاد برگزار مي شود نه به صورت ترمي واحدي . اين دروغگوي وهابي اگر يك روز در درس هاي خارج شركت كرده بود، چنين ادعاي خنده دار را مطرح نمي كرد و آبروي خودش را نمي برد . ثانيا: ايشان در همين كتاب مدعي شده اند كه در دانشگاه شهيد بهشتي تهران، دانشجوي رشته پزشكي بوده اند و سيزده ترم پزشكي نيز در اين دانشگاه خوانده اند؛ اما چگونه مي شود كه همزمان هم در دانشگاه شهيد بهشتي تهران سيزده ترم پزشكي خواند و همزمان در حوزه علميه قم نيز مشغول گذراندن ترم هاي ! دروس خارج شد؟!!! البته شايد از قدرت طي الأرض استفاده كرده اند !!! صفحه 29 و 30 : شركت در مناظره با علماي تركمن صحرا و پيروزي در اين مناظره ! در ادامه و براي اين كه ثابت كند چه طلبه ممتازي بوده، مدعي مي شود كه در يك مناظره كه از سوي حوزه علميه قم طراحي شده بود، شركت كرده و علماي سني منطقه تركمن صحرا را شكست داده است: الف) در وقت مشغول بودن به دروس دانشگاهيم بودم كه يكدفعه به حوزه ي علميه فيضيه قم احضار شدم. گويا برنامه ريزي هايي انجام شده بود تا جلسه مباحثه و مناظره پيرامون اصول و مباني اعتقادي مذهب شيعي و مذاهب چهارگانه اهل سنت در قم برگزار شود و مرا خواسته بودند تا در اين جلسه شركت داشته باشم. البته انتخاب در گزينش من و شركت در اين مناظره علمي به نحوي بود كه گويا در شمار طلبه هاي موفق و ممتاز قرار گرفته بودم. به اتفاق چند طلبه ديگر جهت مباحثه و مناظره در مقابل تعدادي از روحانيون سني منطقه تركمن صحرا قرار گرفتيم. اولا: ايشان گفتند كه طلبه مدرسه قديريه و بعد رضويه بوده اند، چطوري از مدرسه حوزه علميه فيضيه قم، احضار شده اند؟ ثانيا : با وجود اين همه استاد، چرا شما را خواسته اند؟ چرا بزرگان فن مناظره و علم كلام در اين مناظره حاضر نبوده اند؟ آيا علماي اهل سنت تركمن صحرا از يك طلبه شكست خورده اند؟ ثالثا: هيچگاه در تاريخ حوزه علميه قم، چنين مناظره اي برگزار نشده است ، علماي تركمن صحرا مي توانند اين جا شهادت بدهند و از خود دفاع كنند . البته ايشان نام نمي برد كه چه كساني از علماي سني در اين مناظره حاضر بوده اند و از اين طلبه شكست خورده اند و گر نه به راحتي مي شد از عالم مورد نظر صحت و سقم آن را سؤال كرد. صفحه 30: نشر خبر شكست علماي اهل سنت از راد مهر در روزنامه ها همراه با عكس راد مهر: در صفحه ادعاي جالب ديگري را مطرح كرده است: با خاتمه يافتن جلسه، خبر موفقيت ما و شكست دادن و محكوم كردن علماي سني در روزنامه هاي همراه عكسهايي از من به چاب رسيدند. براي دروغ بودن اين مطلب همين بس كه هيچ عكسي از حجت الإسلام مرتضي رادمهر در مجامع عمومي شيعي در دست نيست و اگر چنين عكسي بود، حتما آن را نشان مي دادند، تنها عكسي كه از ايشان در زمان طلبي و در جمع مردم ديده مي شود، عكسي است كه با فتوشاپ درست كرده اند كه در ادامه آن را به صورت كامل توضيح خواهيم داد . اگر ايشان عكسي در روزنامه داشتند كه مجبور نمي شدند اين همه از فتوشاپ استفاده كنند و عكس هاي تقلبي نشان بدهند . فرض مي كنيم كه ايشان راست مي گويند، تاريخ دقيق اين قضيه چه زماني بوده، كه خيلي سريع از آرشيو روزنامه ها پيدا كنيم . صفحه 57 : دعاي كميل و شركيات: در صفحه پنجاه و هفت از اين كتاب، ادعا مي كند كه چون در دعاي كميل مطالب شرك آلود بود، از خواندن آن خودداري كرديم: به هر حال همنشيني و مجالست با شيخ عبدالله آن چنان ما را مشغول كرده بود كه ظرف مدت يك هفته اقامت، نه تنها چنان رغبت به حضور در مجالس و مناسبت هاي مذهبي شيعي مثل زيارت قبور و غيره نداشتيم، بلكه از آن نيز اكراه داشتيم، خصوصا اينكه قرار بود دعاي كميل در حرم "حضرت زينب" توسط من قرائت شود، اما به حسب معتقدات اهل سنت كه خواستن و تقاضاي رفع حاجت، جز از ذات پاك خداوند از شخصيت ها و الگوهاي ديني تحت هر شكل و عنوان نادرست و قريب به شرك مي باشد، لذا از خواندن دعاي كميل نيز امتناع نموديم. نويسنده اين افسانه اگر در عمر خودش يكبار دعاي كميل را شنيده ويا خوانده بود، چنين ادعا مضحك و دور از واقعيت را مطرح نمي كرد. تمام شيعيان عالم مي دانند كه اين دعا، مناجات و گفتگوي اميرمؤمنان عليه السلام با خداوند است كه آن را به كميل بن زياد ياد داده و به نام او مشهور شده است. اين چه حجة الإسلامي است كه در تمام عمر خودش يكبار هم دعاي كميل نخوانده است!!! صفحه 88 : رسيدن به رتبه حجت الإسلام: در اين صفحه ادعا مي كند كه در حوزه علميه به رتبه "حجت الإسلام" رسيده است : در عرصه و ميدان علوم حوزوي تا رسيدن به رتبه "حجت الاسلام" شدن و معمم شدن و در حوزه علميه فيضيه قم و به طور همزمان تحت شديدترين بمباران هاي تربيتي و عقيدتي نيز قرار داشته ام... . اين نيز دروغي است آشكار و خنده آور . از كي تا به حال، حوزه علميه به كسي رتبه داده است؟ القابي همچون حجت الإسلام، ثقة الإسلام، استاد، آيت الله و ... القاب رسمي نيست كه حوزه علميه آن را به كسي اعطا كند؛ بلكه القابي است كه براي احترام به هر روحاني معممي گفته مي شود. يعني اين طور نيست كه مثلا شخصي پنج سال درس بخواند به رتبه حجت الإسلام برسد، ده سال درس بخواند آيت الله شود و ... نحوه كشته شدن ص102 : توسط عمويش كشته شده يا يا با آمپول زهر در زندان؟ از صفحه 101 تا 102 كتاب نحوه كشته شدن اين حجت الإسلام توسط دوست و رفيق او بازگو شده است كه بخش هاي از آن را مرور مي كنيم: اشكهايي كه در چشمهايم جمع شده بود روي گونه هايم سرازير شد. بغض گلويم را بشدت فشرد. آرام گفتم: برادران، مرتضي را بشهادت رسانده اند. به او زهري بسيار خطرناك تزريق كرده اند. او بيشتر از چند روز مهمان اين دنيا نيست! ... مرتضي رادمهر چند روز پس از آخرين ديدارم با او در كويته جام شيرين شهادتي كه در زندان كرمان بدست او داده بودند را سر كشيد. در اين جا ادعا شده است كه ايشان توسط آمپول زهري كه در زندان كرمان به او تزريق شده بود، بعد از آزادي و چند روز بعد از آن در كويته پاكستان از دنيا رفته است؛ در حالي كه كارشناس وهابي شبكه كلمه كه اين كتاب را تبليغ مي كند، مي گويد كه او توسط عموي خودش با شديدترين و فجيع ترين وضع ممكن كشته شده است؟ Get the Flash Player to see this player. url=https://www.valiasr-aj.com/persian/valiasr-aj/media/film/userfiles_media_radmehr_vahhabi.flv width=400 height=300 loop=false play=false downloadable=true fullscreen=true displayNavigation=true displayDigits=true align=center dispPlaylist=none playlistThumbs=false دانلود كليپ حرف هاي كارشناس وهابي كدام را باور كنيم، متن كتاب را يا ادعاي دروغين اين كارشناس وهابي را ؟ معلوم مي شود كه اين كارشناس وهابي خودش اصلا كتاب را نخوانده است و گرنه چنين گاف بزرگي نمي داد . بعد از سني شدن ، با لباس روحانيون شيعه ، عقايد اهل سنت را ترويج مي كرد ! نويسنده در كتاب خود ، با پرده برداري از واقعيت دروني خويش ، در مورد يكي از سخنراني هاي خود بعد از سني شدن اينچنين مي گويد كه : پس از حضور در كردستان در چهار جاي مختلف با لباس روحاني شيعي به ايراد سخن پرداختيم در واقع اين سخنان ، نشانگر باطن نويسنده است كه حاضر است با تغيير چهره و ظاهر ، به تبليغ عقيده خود بر ضد شيعيان بپردازد ، حال از كجا مشخص اين شخصي كه خود مي گويد با ظاهر شيعه تبليغ اهل سنت كرديم ، كتاب را نيز با همين حيله و نيرنگ ننوشته باشد ؟ صفحه : 92 : تاريخ نوشتن كتاب : 27 ربيع الأول 1423 يا 16 ربيع الأول1422 : نويسنده كتاب در پايان مي گويد كه اين كتاب را در 19/3/1380 و 27 ربيع الأول 1423 هجري شمسي !!! نوشته است. اولاً: ماه ربيع الأول از ماه هاي هجري قمري است و نه هجري شمسي . ثانياً: اين دو تاريخ با يكديگر مصادف نيست؛ بلكه يكسال و يازده روز اختلاف دارد . براي آگاهي از اين مطلب به آدرس ذيل برويد و تاريخ 19/3/1380 را تبديل كنيد ببيند كه چه تاريخي به شما خواهد داد : http://calendar.ut.ac.ir/Fa/Software/CalConv.asp توضيح عكس ها : عكس سايت ناجي كرد و سخنراني راد مهر در مجلس شوراي اسلامي در اين تقلب عكس اين سر را بريده اند و به جاي سر رادمهر تقلبي گذاشته اند فتوشاپ عكس رئيس جمهور سابق ايران و گذاشتن كله رادمهر به جاي او: تفكيك و توضيح عكس: شخصي كه برادر او معرفي شده و سر او به جاي سر محافظ گذاشته شده است: شخصي كه رادمهر معرفي شده و از سر او به جاي سر رئيس جمهور گذاشته شده: محافظ رئيس جمهور كه از رادمهر تقلبي حفاظت مي كند علي شمخاني، وزير دفاع سابق ايران كه رامهر تقلبي را همراهي مي كند مهندس جهانگري، وزير آن دوران كه رادمهر تقلبي را همراهي كرده است حجت الإسلام موسوي لاري، وزير كشور سابق كه رادمهر تقلبي را همراهي مي كند عكس توضيح داده شده در سايت كلوپ عكس جلد كتاب چگونه هدايت شدم دانلود فايل pdf كتاب چگونه هدايت شدم دانلود فايل پاور پوينت و توضيح كامل عكس ها

نظرات بینندگان

علي

Iran - Tehran

١١:٣٧ - ١١ آبان ١٣٩٠

پاسخ نظر

خوب ديگه اين هم يكي از دروغ پردازي انسانهايي است كه به هر نحو مي خواهند قدرت را بدست گيرندو پولهاي زيادي به جيب بزنند و شيعه را متهم كنند بيانند طلبه هاي سني زنده امروزي را ببينند كه شيعه شدند و عبرت بگيرند حالا چقدر پول گرفتند تااين كتاب را چاپ كنند و تبليغ كنند خدا مي داند, خداوند رحمت كند كسي را كه مال مردم را تباه نكرد حق الناس را از بين نبرد و خدا لعنت كند كسي را كه حق الناس را ازبين برد و باعث شد عدالت در جامعه از بين رود و مردم به ناحق كشته شوند حالا اي دوستان بيايد باهم براي تعجيل در ظهور آقايمان كه در همين روزها ظهور كند دعا كنيم و همه باهم صلواتي بفرستيم به روح پاكش بلكه خدواند اجازه بدهد ايشان تشريف بيارند و مار از اين همه گمراهي ها دروني و بيروني نجات دهد و ازدست اين همه حكام جور و ظلم و ستم دنيا نجات دهد

بهنام

United Kingdom - London

٢٢:٣٥ - ١٢ آبان ١٣٩٠

پاسخ نظر

با سلام خدمت عزيزان سايت ولي عصر(عج اله تعالي فرجه شريف) وآرزوي عاقبت به خيري
من در تاريخ 12 آبان اين کتاب را از سايت خودشان دانلود کردم مطالب شما را تائيد ميکنم

عليرضا ن

Iran - Tehran

١٠:٠٥ - ١٦ آبان ١٣٩٠

پاسخ نظر

با سلام
در صفحه 81و82 کتاب نوشته است که:
پس از مراجعت از كردستان، يك روز بعد از ظهر و در حالي كه با ماشين شخصي به اتفاق عليرضا محمدي قصد عزيمت به كرج را داشتيم، در حوالي ميدان ولى‌عصر تهران احساس نموديم كه ماشين اطلاعات ما را تعقيب مي‌كند. پس از دور زدن و رد گم كردن از ميادين شهر تهران، از طريق راه‌هاي حاشيه‌اي ديگر به جاده كرج راه يافتيم. از آنجايي كه دستگاه‌هاي اطلاعاتي هماهنگ كرده بودند، در حين حركت در جاده كرج متوجه شديم كه با قرار دادن يك دستگاه اتومبيل، جاده مسدود شده است. لذا بلافاصله به سمت تهران با سرعت زيادي حركت نموديم. پس از پيمودن مسافت كوتاهي يك دستكاه اتومبيل پاترول كه به ما نزديك شده بود، به سوي ما تيراندازي كردند كه عليرضا محمدي مورد اصابت گلوله از ناحيه پشت و قفسه سينه قرار گرفت ماشين را به حاشيه و بغل جاده كشانيدم، اطلاعاتي‌ها كه فكر مي‌كردند گلوله‌ها به ما اصابت كرده است، با همان سرعت به سمت تهران به حركت خود ادامه دادند.
عليرضا سخت مجروح شده و دچار خون‌ريزي شديد بود. و او را به بيمارستان لبافي نژاد انتقال دادم، كه حدودا ساعت سه بعد از ظهر بود كه به اتاق عمل منتقل شد. اما اقدامات پزشكي مؤثر واقع نشد و حدود ساعت 12 شب عليرضا محمدي به درجه رفيع شهادت نائل آمد، «إنا لها و إنا إليه راجعون».

همانطور که مي بينيد، قهرمان قصه ما مي گويد که اين حادثه در جاده کرج به وقوع پيوسته است و در ادامه مي گويد که او را به بيمارستان شهيد لبافي نژاد انتقال دادم.
چيزي که اينجا قابل توجه است که اين حادثه در غرب تهران اتفاق افتاده است و بيمارستان شهيد لبافي نژاد در محدوده متمايل به شمال شرق تهران يعني پاسداران قرار دارد. و با توجه به اينکه دوست قهرمان قصه ما، از ناحيه از ناحيه پشت و قفسه سينه مورد اصابت گلوله قرار گرفته است ، عقل سليم حکم مي کند که او را به نزديکترين بيمارستان نزديک محدوده غرب تهران منتقل کند نه بيمارستان لبافي نژاد در پاسداران. و به نويسنده اين کتاب جعلي پيشنهاد مي کنم که اول نفشه تهران را نگاه کند و بعد اين اراجيف را بنويسد.

عليرضا ن

Iran - Tehran

١٠:٥٥ - ١٦ آبان ١٣٩٠

پاسخ نظر

با سلام
در آخر صفحه58 و صفحه59 کتاب نوشته شده که:
وقتي كه در مريوان بسر مي‌برديم، يك شب در روستايي خواب بوديم، ناگهان عليرضا محمدي (:) با يك حالت عجيب و خوفناكي از خواب پريد و صدايي سر داد، من نيز بيدار شدم پرسيدم چه شده؟
عليرضا با حالتي كه عرق از سر و رويش مي‌ريخت، فرياد زد: من امشب رسول الهي ص را در خواب ديدم. من شگفت زده از ايشان پرسيدم چه خوابي ديدي؟ ايشان در جواب گفتند: كه رسول الهر ص را ديدم كه در ميان جمعي از يارانش نشسته بودند. فرمود: عزيز من را بگوييد بيايد. پس از مدتي نگاه كردم، جناب "مولانا" تشريف آوردند. ايشان گفتند: در همين لحظه از هوش رفتم، هنگامي به هوش آمدم مشاهده كردم رسول اكرم ص قرآن و قلم و دفتري به ايشان داده و تشريف بردند وقتي به ما پشت كردند و در حال رفتن بودند، دنبال ايشان رفتم و گفتم يا رسول اله ص من از امت شما هستم.
پيامبر از من ناراحت شد و با خشم و غضب فرمود: شيعه از امت من نمي‌باشد.
بعد از تعريف خواب، همان شب به طور صد درصد و با كمال اطمينان از مذهب خود برگشتيم و به حقيقت پيوستيم.

سوال من از دوستان اهل سنت اين است که آيا روياي آقاي عليرضا محمدي ، يک روياي صادق است که واقعاً وي به ارتباط با روح پيامبر اسلام(ص) مفتخر شده ، به گونه اي که موفق شده از روح پيامبر سوال کرده و پاسخ بشنود؟ يا اينکه روياي وي کاذب است و آقاي عليرضا محمدي صرفاً دچار خيال شده که با روح پيامبر ارتباط بر قرار نموده است؟
پاسخ سوال از دو حالت خارج نيست. اگر پاسخ مثبت باشد، پس معلوم مي شود که ارتباط غيبي با عالم ملکوت آن هم ارتباط با روح پيامبر ولو از طريق يک روياي صادق ممکن است که بر شخصيتي مثل عليرضا محمدي اتفاق مي افتد و اين را هم مي دانيم که وحي بعض پيامبران از طريق روياهاي صادق صورت مي گرفت.( قضيه حضرت ابراهيم در قرباني کردن اسماعيل که اين قضيه را از طريق روياي صادق ، خداوند به ابراهيم وحي کرد. آيه 102سوره صافات).
در اين حالت اين سوال را از دوستان اهل سنت دارم با توجه به اينکه قطعاً اهل سنت مقام امام علي (ع) و ديگر امامان را از عليرضا محمدي بالاتر مي دانند، پس چرا الهام و وقوع مکاشفه براي امامان شيعه را قبول نمي کنند؟ همچنين با توجه در منابع حديثي اهل سنت برخي از شخصيت هاي خودشان مانند عمربن خطاب، محدث توصيف شده است که لازمه محدث بودن الهام و فرود فرشته است، که در صحيح بخاري از پيامبر روايت مي کنند که : در امتهاي قبل از شما ، مردماني بودند که فرشتگان با آنان سخن مي گفتند، اگر در ميان امت من کسي با اين خصوصيت باشد، او عمر است.
حال سوال من از دوستان اهل سنت اين است که آيا الهام و فرود فرشتگان و مقام محدث براي امثال عمر بن خطاب که عمري را در کفر گذراندند، امکان پذير است و با نبوت و خاتميت نيز منافات ندارد؟ اما وقتي از الهام به شخصيتي چون امام علي (ع) که بر زلال وجودش غبار کفر ننشسته و از کودکي در دامان پيامبر تربيت شده ، سخن به ميان مي آيد ، آيا با نبوت و خاتميت در تعارض است؟ و نگران اصل خاتميت مي شويد؟
در حالت دوم روياي عليرضا محمدي ، پاسخ منفي است، به اين معني که روياي وي اصل و حقيقت ندارد و وي با روح پيامبر (ص) ارتباط برقرار نکرده است، و من هم اين فرض را ترجيح مي دهم، در اين صورت خواب وي واقعاً خواب خواهد بود و هيچ نوع حجت و ارزش معرفتي براي آن نيست.
البته چنين خوابهايي در ميان اهل سنت رواج دارد ، مثل خواب شاه ولي الله دهلوي که مي گويد: در عالم رويا از روح پيامبر درباره مذهب تشيع سوال کردم و حضرت فرمود: مذهب ايشان باطل است.(کتاب التفهيمات الاهيه ص294و301)

عليرضا ن

Iran - Tehran

٢٤:٠٢ - ١٦ آبان ١٣٩٠

پاسخ نظر

با سلام
در صفحه 43 کتاب ، مولانا روايتي از صحيح بخاري نقل مي کند که :
زماني كه رسول خدا با عايشه ازدواج كردند پس از چندي به ايشان فرمودند: اي صديقه من شما را در خواب ديدم كه بر چهره شما پارچه ابريشمي سفيد قرار داده شده بود، فرشته‌اي شما را به نزد من آورد و گفت: اين همسر شماست و من پارچه را از چهره شما كنار زدم و ديدم شماييد با خود گفتم اگر اين امر از جانب الهر است آن را اجرا مي‌گرداند و من از شما خواستگاري كردم. خوله حضرت عايشه صديقه ك را براي پيامبر ص خواستگاري كرد و اين چنين خداوند متعال حضرت عايشه ك را براي همسري پيامبر خود برگزيد.
نقد و بررسي:
هدف از انتشار اين روايت مقابله با ام المومنين زينب دختر جحش مي باشد، زيرا داستان ازدواج زينب با پيامبر به گونه اي بود که مايه مباهات او و قبيله اش بني اسد گرديد.
خداوند در آيه 37سوره احزاب مي فرمايد:(به خاطر بياور زمانى را كه به كسى كه خداوند به او نعمت داده بود و تو نيز به او نعمت داده بودى مى‏گفتى همسرت را نگاه دار و از خدا بپرهيز ( و پيوسته اين امر را تكرار مى‏نمودى ) و تو در دل چيزى را پنهان مى‏داشتى كه خداوند آن را آشكار مى‏كند ، و از مردم مى‏ترسيدى در حالى كه خداوند سزاوارتر است كه از او بترسى ، هنگامى كه زيد از همسرش جدا شد ما او را به همسرى تو در آورديم تا مشكلى براى مؤمنان در ازدواج با همسران پسرخوانده‏هاى آنها هنگامى كه از آنان طلاق گيرند نباشد ، و فرمان خدا انجام شدنى است).
با دقت در اين آيه فهميده مي شود که ازدواج پيامبر با زينب به فرمان الهي بوده ، به نحوي که گويا اراده و انتخاب پيامبر ، هيچ نقشي در آن نداشته است، زيرا تعبير آيه اين است که: زوجناکها: يعني وي را به نکاح تو در آورديم و نيز در پايان آيه مي فرمايد: و کان امر الله مفعولا: يعني فرمان خدا انجام يافتني است.
همچنين ابن سعد در کتابش يعني طبقات، ج 8ص102 و حاکم نيشابوري در مستدرک ج4ص24نقل مي کنند که عايشه گويد: انبوه خيالات وجودم را فرا گرفت ، زيرا وصف جمال و زيبايش را شنيده بودم و اکنون مي ديدم که به چيزي اعظم و اشرف از آن مفتخر گرديده است، خداوند در آسمان او را به ازدواج رسول خدا(ص) در آورده است. لذا با خود گفتم: او با چنين ويژگي هايي بر ما مباهات مي کند.
همچنين ام المومنين عايشه مي گويد که : هيچ يک از زنان پيامبر در برتري جايگاه به من نمي رسيد مگر زينب بنت جحش که بر همه زنان پيامبر مباهات مي کرد و مي گفت: شما ار پدرانتان شوهر داده اند و مرا خداوند از فراز آسمانها به ازدواج رسول خدا(ص) در آورده است.( الاستعاب، در شرح حال زينب).

همچنين ام المومنين ام سلمه نيز ، اين درگيري را يادآور شده و ابن سعد در ج8ص103چنين روايت کرده است که : ام سلمه به ياد زينب بنت جحش افتاد و بر او رحمت فرستاد و بخشي از آنچه بين او و بين عايشه بود ، بدين گونه بيان داشت که ، زينب گفت: به خدا سوگند من همانند هيچ يک از زنان پيامبر نيستم ، ازدواج آنها با مهريه و دخالت اوليا بوده است و مرا خداوند به ازدواج پيامبرش در اورد، و چگونگي آن را در کتاب آسماني اش بيان فرمود ، کتابي که تغيير و تبديل در آن راه ندارد، تا مسلمانان هميشه آن را بدين گونه تلاوت کنند:(به خاطر بياور زمانى را كه به كسى كه خداوند به او نعمت داده بود و تو نيز به او نعمت داده بودى مى‏گفتى همسرت را نگاه دار و از خدا بپرهيز ( و پيوسته اين امر را تكرار مى‏نمودى ) و تو در دل چيزى را پنهان مى‏داشتى كه خداوند آن را آشكار مى‏كند ، و از مردم مى‏ترسيدى در حالى كه خداوند سزاوارتر است كه از او بترسى ، هنگامى كه زيد از همسرش جدا شد ما او را به همسرى تو در آورديم تا مشكلى براى مؤمنان در ازدواج با همسران پسرخوانده‏هاى آنها هنگامى كه از آنان طلاق گيرند نباشد ، و فرمان خدا انجام شدنى است.).
با توجه به اينکه متضاي سياست خلفا تا شش سال اول حکومت عثمان اين بود که ام المونين عايشه را بر همه مسلمانان از جمله ساير امهات المومنين برتري بخشند و آن را به بهترين وجه نيز انجام رساندند و او را در حقوق و عطايا برهمه مسلمانان و ساير امهات المومنين برتري دادند و از بين همه صحابه و امهات المومنين براي فتوا تنها به او مراجعه مي کردند. بدين خاطر چنين افتخاري براي ام المومنين زينب با سياست خلفا در تضاد بود و چاره آن نيز انتشار اين گونه احاديث و تبليغ آن بود. و اگر ام المومنين زينب به نزول آياتي در شان خود مباهات مي کرد و مي گفت: مسلمانان هميشه آن را تلاوت مي کنند و اگر بني اسد به ازدواج ام المومنين زينب از فراز هفت آسمان مباهات مي کردند، ام المومنين عايشه نيز مي توانست به داستان تصويرش در پاره حرير مباهات نمايد، چنانکه افراد عشيره اش نيز، پس از انتشار اين روايات در جامعه اسلامي ، مي توانستند به اين داستان مباهات کنند.

امير

United States - Torrance

١٢:٣١ - ١٧ آبان ١٣٩٠

پاسخ نظر

باسلام خدمت عزيزاني که با اين ظرافت اين کتاب را نقد کرده وتقلبي بودن ان را اشکار کردند واقعا دست مريضات همه چنان به کار خود ادامه داده و بدانيد که حق با شيعيان علي است و بس حالا هر کاري مي خواهند بکنند بالاخره پيرو عمر هستند وشاگرد اويند.

عليرضا ن

Iran - Tehran

١٤:٥٠ - ١٨ آبان ١٣٩٠

پاسخ نظر

عليرضا ن

Iran - Tehran

١٤:٥١ - ١٨ آبان ١٣٩٠

پاسخ نظر

حسين علي

Iran - Tehran

٢٢:٥٤ - ١٩ آبان ١٣٩٠

پاسخ نظر

مثل هميشه عاااااااااااااااااااالي بود.
يا علي مدد

دوستداراهل بيت

Iran - Tehran

٠٧:٠٩ - ٢٥ آبان ١٣٩٠

پاسخ نظر

خدايش چه ضايع بازي در آورده بودن !!!!!!! درست مثل بقيه کارشان ضايع شدن !!!!!!!! از1400 سال اين ضايع بازي شروع شده تا به حال فکر مي کردند مي توانند مثل گذشته عمل کنند ولي دستشان روشد مثل هميشه / خدا به باني ضايع کننده اينا جزاي خير وعاقبت بخيري عطا کند./

العبيد

Iran - Malāyer

١٦:٣١ - ٢٨ آبان ١٣٩٠

پاسخ نظر

سلام بنده در يكي از وبلاگ هاي اهل سنت نوشتم كه دست بسته نماز خواندن سنت پيامبر نبوده است و بدعت خليفه دوم بوده و آنها در حوابم نوشتند كه حتي اهل بيت هم آن را تاييد كرده اند و اين احاديث را آوردند :مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ إِذَا قَامَتِ الْمَرْأَةُ فِي الصَّلَاةِ جَمَعَتْ بَيْنَ قَدَمَيْهَا وَ لَا تُفَرِّجُ بَيْنَهُمَا وَ ت((((((((((((((((((((((((((َضُمُّ يَدَيْهَا إِلَى صَدْرِهَا)))))))))))))))))))))))) لِمَکَانِ ثَدْيَيْهَا فَإِذَا رَکَعَتْ وَضَعَتْ يَدَيْهَا فَوْقَ رُکْبَتَيْهَا عَلَى فَخِذَيْهَا لِئَلَّا تَطَأْطَأَ کَثِيراً فَتَرْتَفِعَ عَجِيزَتُهَا فَإِذَا جَلَسَتْ فَعَلَى أَلْيَتَيْهَا کَمَا يَقْعُدُ الرَّجُلُ فَإِذَا سَقَطَتْ لِلسُّجُودِ بَدَأَتْ بِالْقُعُودِ وَ بِالرُّکْبَتَيْنِ قَبْلَ الْيَدَيْنِ ثُمَّ تَسْجُدُ لَاطِئَةً بِالْأَرْضِ فَإِذَا کَانَتْ فِي جُلُوسِهَا ضَمَّتْ فَخِذَيْهَا وَ رَفَعَتْ رُکْبَتَيْهَا مِنَ الْأَرْضِ فَإِذَا نَهَضَتْ انْسَلَّتْ انْسِلَالًا لَا تَرْفَعُ عَجِيزَتَهَا أَوَّلًا تهذيب‏الأحکام ج : 2 ص : 95 عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْقَطَّانِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ السُّکَّرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَکَرِيَّا الْجَوْهَرِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ عَنِ الْبَاقِرِ ع قَالَ لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَ لَا إِقَامَةٌ وَ لَا جُمُعَةٌ وَ لَا جَمَاعَةٌ وَ إِذَا قَامَتْ فِي صَلَاتِهَا ضَمَّتْ رِجْلَيْهَا (((((((((((((((((((((وَ وَضَعَتْ يَدَيْهَا عَلَى صَدْرِهَا )))))))))))))))))))))))وَ تَضَعُ يَدَيْهَا فِي رُکُوعِهَا عَلَى فَخِذَيْهَا وَ تَجْلِسُ إِذَا أَرَادَتِ السُّجُودَ وَ سَجَدَتْ لَاطِئَةً بِالْأَرْضِ وَ إِذَا رَفَعَتْ رَأْسَهَا مِنَ السُّجُودِ جَلَسَتْ ثُمَّ نَهَضَتْ إِلَى الْقِيَامِ وَ إِذَا قَعَدَتْ لِلتَّشَهُّدِ رَفَعَتْ رِجْلَيْهَا وَ ضَمَّتْ فَخِذَيْهَا وَ إِذَا سَبَّحَتْ عَقَدَتْ عَلَى الْأَنَامِلِ لِأَنَّهُنَّ مَسْئُولَاتٌ وَ إِذَا کَانَتْ لَهَا إِلَى اللَّهِ حَاجَةٌ صَعِدَتْ فَوْقَ بَيْتِهَا وَ صَلَّتْ رَکْعَتَيْنِ وَ کَشَفَتْ رَأْسَهَا إِلَى‏ بحارالأنوار ج : 85 ص : 127 آيا اين احاديث صحيح سند هستند و دست بسته نماز خواندن را حكايت مي كنند. و لطفا سند موثق بدهيد كه اينكار بدعت خليفه ثاني بوده است. خواهشمندم و شما را قسم مي دهم هر چه سريعتر جواب اين شبهات ار برايم ايميل كنيد.

پاسخ:

با سلام

دوست گرامي

ضم يديها الي ثدييها يعني دست‌هاي خود را در دو طرف سينه هاي خود بچسباند ، نه اينكه دست ها را روي هم قرار دهد ؛ جالب است كه حضرت فرموده‌اند «لمكان ثدييها» يعني براي حفظ سينه اش تا در معرض ديد قرار نگيرد .

جداي از اين ، اين تنها مربوط به زن است ؛ و نه مربوط به مرد !

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

امير

Iran - Tajrīsh

٢٢:١٨ - ٢٨ آبان ١٣٩٠

پاسخ نظر

سلام من اين جزوه را خواندم.سه مطلب اين كتاب من را در مذهب تشيع به شك انداخته است.1-در سفر به زاهدان آمده(قسمت سومين روز) است:آنها از مولانا ميپرسند پيامبر فرمود: من كنت مولاه فهذا علي مولاه و حضرت علي را به جانشيني خود برگزيده است.او در پاسخ ميگويد:چرا پيامبر از الفاظ صريح استفاده نكردند؟مثلا بگويند:من كنت رسوله فهذا علي خليفتي و وصي من بعدي. 2-چرا شيعيان يك مسجد اهل سنت را در مشهد تخريب و به پارك تبديل كردند؟بالاخره در مسجد نماز ميخوانند و در پارك هزار كار خلاف انحام ميشود. حتي ميتوانستند اين مسجد را از نو بسازند و شيعيان در آن نماز بخوانند3- شخصي از آقاي فاطمي درباره ناموسش ميپرسد و او توي گوشش ميزند. بعد آن شخص به او ميگويد:تو كه در مورد ناموست اينقدر حساسيت داري چطور ممكن است علي (ع) در مورد ناموسش و ناموس پيامبر بيتفاوت بوده كه او را زده باشند و او هيچ نگفته باشد.امير المومنين علي فردي شجاع و نترس بود پس چرا مقابله نكرد؟از زبان بعض مداحان هم شنيده ام كه اي كاش حضرت عباس آنروز در آن حادثه حاضر بود.

پاسخ:

با سلام

دوست گرامي

1. رسول خدا تمامي الفاظي كه خلافت و امامت از آنها فهميده مي‌شود به كار بردند تا حجت بر همه تمام شود . ؛ حتي لفظ خليفتي را نيز در مورد حضرت به كار برده‌اند

2. جايي كه به عنوان مسجد اهل سنت معرفي مي‌شود جزو زمين‌هاي وقفي حرم امام رضا عليه السلام بوده است ، و عده‌اي از وهابيون آنجا را ابتدا ساخته و سپس تبديل به پايگاهي براي فعاليت خود كرده بودند ؛ آنهم بدون اجازه ناظر وقف ؛ و قطعا اين كار جايز نيست .

3. در مورد سكوت حضرت علي عليه السلام ، به صورت مفصل در آدرس ذيل پاسخ داده شده است :

http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=6015

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

سيد محمد حسيني

Iran - Tehran

١٠:٣٧ - ٠١ آذر ١٣٩٠

پاسخ نظر

جواب نظر
جناب--------------------------------------------العبيد--------------------------------------------
در ابتدار اين روايت آمده است ((((اذا قامت المراه)))) يعني زماني كه يك زن به نماز ايستاد!!!يعني جهت اينكه بدنش نمايان نشود.
ثانيا ضمير ها در (((صدرها و يدها))) نشان دهنده اين است كه مخاطب در اين حكم خانم ها هستند.
شما لطف بفرماييد به آن وبلاگ بگوييد ترجمه دقيق عبارت را نيز برايتان بفرستد.
ضمنا دست بسته نماز خواندن نماد اهل سنت نيست زيرا آقايان مالكي كه يك چهارم جمعيت اهل سنت را تشكيل ميدهند با دست باز نماز ميخوانند.
شما به مدير آن وبلاگ بفرماييد نياز به آوردن اين روايت از كتب شيعه نيست اگر توانستند فقط يك روايت صحيح در رابطه با وجوب تكتف در نماز از كتب خودشان براي ما بياوردند.
يا علي

سيد محمد حسيني

Iran - Tehran

١٠:٥٣ - ٠١ آذر ١٣٩٠

پاسخ نظر

جواب نظر
جناب-----------------------------------------------امير---------------------------------------------
الفاظي مانند خليفتي من بعدي و.. را دوستان در همين سايت مورد بررسي سندي قرار داده اند و همين لفظ در کتاب السنه جناب ابن ابي عاصم با سندي که تمام راويان تک تک مورد بررسي قرار گرفته اند در سايت قرار داده شده است.
در خصوص بحث تخريب مساجد بدانيد که آقايان اهل سنت قائل به اجتهاد ولو در مقابل امام معصوم هستند و حتي يک ثواب براي آن قرار داده اند!
در ايران هم مجتهدين اجتهاد کرده اند که بايد اين مساجد تخريب شوند!!!!!حتي اگر اجتهادشان نيز اشتباه باشد ثواب خود را دريافت کرده اند(البته اين جواب نقضي است)
ثالثا اگر آقايان اينقدر بر ناموس خود حساس هستد بفرمايند که چرا زماني که برخي از صحابه به همسر خليفه سوم تعدي کردند اين آقا هيچ عکس العملي نشان نداد؟
يا علي

هادي

Iran - Kermanshah

١٤:٢٦ - ٠٢ آذر ١٣٩٠

پاسخ نظر

با سلام:
تشكر مي كنم ار تمام كساني كه در اين سايت زحمت مي كشند.
خوانندگان عزيز:
شما دوستان اهل بيت (عليهم السلام) بايد به اين حرفهاي پوچ وهابيت نادان عادت كنيد.
التماس دعا

علي نادي الحق

Iran - Tehran

٠٨:٥٠ - ٠٤ آذر ١٣٩٠

پاسخ نظر

بسم الله الرحمن الرحيم (((((((((((((((( اگر امت رسول الله اينقدر دروغگو بودند ))))))))))) آيه اليوم اکملت لکم دينکم ... هيچگاه نازل نميشد که هيچ - تمام قرآن هم شامل يک سوره بود آنهم توبه/ ((((((((((( مگر ممکن است دروغگو هدايت شده باشد ؟ )))))))))))) اين را مطمئن باشيد که حتي اهل اعراف در نگاهشان به اهل جهنم به چهره اين اشخاص از خوف خدا نگاه نخواهند کرد چراکه هيچ کسي جرات ندارد به چهره کسي که به دين خدا - نبي خدا و خداي رحمان دروغ ميبندد نگاه کند. والله عليم بذات الصدور

صادق راستگو

Iran - Tehran

١٢:٢١ - ٠٦ آذر ١٣٩٠

پاسخ نظر

باسلام و تحيت بنظر حقير اگر فرد مسلمان شيعه اي بحواهد با خواندن اين لاطائلات و جفنگيات ؛ در رديف جماعت پيروان سنت معاويه و يزيد ( لعنت الله عليهم ) قرار گيرد ؛ همان بهتر که معاويه اي شود چون هر شيعه امي و بيسوادي ميتواند به راحتي مطالب ضد و نقيض و کذب اين کتاب را تشخيص دهد چه رسد به شيعيان با سواد ( بغير از علماي دين که جايگاه علمي والايي دارند )

مجيد م علي

Iran - Tehran

١٩:٣٧ - ١٢ آذر ١٣٩٠

پاسخ نظر

با سلام
برادران و دوستان راه و چاه را نشان اين مفلوكين داديد باز هم باور كنيد كه اينها انقدر خنگ و عقب افتاده هستند كه دوباره همين اشتباهات را انجام ميدهند .

اما شما جناب الي بادي من الحقد استناد كردي به ايه شريفه :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا.... المائده 3

گفتي دروغ اينو چي ميگي : ابوبكر گفت كه
«نحن معاشر الانبياء لانورث ما تركناه صدقة» صحيح مسلم ج 5 ص 152، كتاب الجهاد باب 15 حكم الفئ حديث 49، فتح الباري ج 6 ص 144

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا ...... (مريم 6 )

نتيجه اينه كه دروغ يك سنت خلفائي در پيش شماست .

حال نمي شود زياد به ابوبكر خرده گرفت از دهانش يك چيزي در رفته همين جوري يك چيزي گفته فكر نكرد كه اين حرفش ثبت ميشه و با كلام الله سبحان تعالي مقايسه ميشود و مردمي خواهند بود كه ضايعش كنند در ضمن علم قراني هم كه نداشت . اما اين جماعت جاعلين كه در عصر ارتباطات و سرعت زندگي ميكنند چگونه ميتوانند اينجور اشنباهاتي بكنند . البته بازهم خداوند متعال ميخواهد اين جماعت را اينجور ضايع كند همانطور كه ناقل اون حديث دروغين را در همين دنيا براي صالحين ضايع كرد .

لبيك يا علي

علي رضا ن 2

Iran - Tehran

٢٤:٠٤ - ١٦ آذر ١٣٩٠

پاسخ نظر

با سلام
اگر كسي فيلم سخنان اين وهابي را دانلود كرده باشد، ادعا كرده كه اين شخص توسط عموي خودش در كويته پاكستان كشته شده است كه نويسنده مقاله دروغ بودن اين مطلب را از خود كتاب ثابت كردند و مشخص شد كه اين شخص طبق آن چه در كتاب آمده ايشان توسط زهري كه در زندان كرمان به او تزريق كرده‌اند كشته شده !!!! واقعا اين نكته برايم خيلي جالب بود .
نكته ديگر اين كه : چند روز بعد شخصي با همين كارشناس وهابي تماس گرفت و همين مطلب را به او تذكر داد؛ ولي اين كارشناس با پر رويي و بي‌حيايي تمام ادعاي خود را تكرار كرد . وقتي بيننده اصل مطلب را خواند و كارشناس وهابي نيز از مونيتور نشان داد، مجبور شد كه بگويد او را چندين بار شكنجه داده‌اند، يكبار كه نبوده !!!!
سؤال ما اين است كه اين شخص موهوم چند بار كشته شده ؟!!! يكبار توسط عمويش ! بار ديگر توسط زهري كه در زندان كرمان به او تزريق شده !!!!
يا شايد ايشان رجعت كرده و دو باره بازگشته ؟!!
البته طبق آن چه در كتاب آمده ، ايشان سال‌ها قبل با عموي خودش درگير شده و مي‌گويد كه چاقو خورده و عمويش به سر و صورتش اسيد پاشيده است؛ ولي اين مطلب مربوط به چند سال قبل است و هرگز توسط عمويش كشته نشده .
وهابي = دروغ

حسين

Iran - Jīroft

١٥:١٠ - ١٨ آذر ١٣٩٠

پاسخ نظر

با سلام
در صفحه 81و82 کتاب نوشته است که:
پس از مراجعت از كردستان، يك روز بعد از ظهر و در حالي كه با ماشين شخصي به اتفاق عليرضا محمدي قصد عزيمت به كرج را داشتيم، در حوالي ميدان ولى‌عصر تهران احساس نموديم كه ماشين اطلاعات ما را تعقيب مي‌كند. پس از دور زدن و رد گم كردن از ميادين شهر تهران، از طريق راه‌هاي حاشيه‌اي ديگر به جاده كرج راه يافتيم. از آنجايي كه دستگاه‌هاي اطلاعاتي هماهنگ كرده بودند، در حين حركت در جاده كرج متوجه شديم كه با قرار دادن يك دستگاه اتومبيل، جاده مسدود شده است. لذا بلافاصله به سمت تهران با سرعت زيادي حركت نموديم. پس از پيمودن مسافت كوتاهي يك دستكاه اتومبيل پاترول كه به ما نزديك شده بود، به سوي ما تيراندازي كردند كه عليرضا محمدي مورد اصابت گلوله از ناحيه پشت و قفسه سينه قرار گرفت ماشين را به حاشيه و بغل جاده كشانيدم، اطلاعاتي‌ها كه فكر مي‌كردند گلوله‌ها به ما اصابت كرده است، با همان سرعت به سمت تهران به حركت خود ادامه دادند.
عليرضا سخت مجروح شده و دچار خون‌ريزي شديد بود. و او را به بيمارستان لبافي نژاد انتقال دادم، كه حدودا ساعت سه بعد از ظهر بود كه به اتاق عمل منتقل شد. اما اقدامات پزشكي مؤثر واقع نشد و حدود ساعت 12 شب عليرضا محمدي به درجه رفيع شهادت نائل آمد، «إنا لها و إنا إليه راجعون».

در تاييد حرفهاي عليرضا بايد بگم كه مثل اينكه كسي كه اين كتاب رو نوشته علاوه بر اينكه حوزه نرفته تا حالا تهران هم نيومده
1. مگه ميشه با يك ماشين جاده كرج رو بست؟؟ مگه كوچه است؟؟
2-بر فرض كه بسته باشند ميدونيد چه ترافيكي ميشه اونوقت ايشون چه جوري دور زدند مگه هلي كوپتر سوار بودند
3.ميگه بعد از ظهر ميدان ولي عصر بوديم پس از دور زدن و كلي ماجراي ديگه ويك تهران گردي كلي و تير اندازي و...ساعت 3 بعد از ظهر به بيمارستان لبافي نژاد رسيديم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مثل اينكه سريالهاي ايراني زياد تماشا ميكنند مرد حسابي در حالت عادي و در خالي بودن خيابوناي تهران اين كار بيش از 5 ساعت طول ميكشه البته شايد فرق بعد از ظهر و كله سحر رو نميدوني
احتمالا همون طي العرض داشته خير سرش
4.خوشم مياد كه خدا هم ميخواسته اينها رسوا بشند برا همين تاريخ هم اشتباه زدند
5.به نظرم عكسها انقدر تابلو هست كه اصلا نيازي به توضيح نيست
يا علي

مسلم

Iran - Tehran

١٥:٥٦ - ٢١ آذر ١٣٩٠

پاسخ نظر

يک نظر مخالف هم ندارين ؟

مجيد م علي

United States - Torrance

١٧:٤٨ - ٢١ آذر ١٣٩٠

پاسخ نظر

با سلام
جناب مسلم نه كه نداريم اخه اين اش انقدر شوره كه دهان اشپز را بسته چه برسد به كساني كه هنوز كمي شعور و حس دارند .

لبيك يا علي

مجتبي

Iran - Tehran

١٨:٠٠ - ٢٢ آذر ١٣٩٠

پاسخ نظر

سلام من اين کتاب را هفت هشت سال پيش براي اولين بار که در اينترنت گذاشته شده بود خوندم فکر کنم از سايت ملازاده دانلود کرده بودم اصل کتاب به فرمت exe بود ودر اخر کتاب هم اين عکس جعلي رادمهر هم بود همون اولين بار که به عکس نگاه کردم فهميدم عکس فتوشاپي خيلي تابلو بود خندم گرفته بود با خودم گفتم ببين اصلا با دروغ بخواي دينت را ياري کني اصلا چه فايده داره ايا اين دين... من احتمال ميدم اين کتاب را ملازاده نوشته چون اگه به متن داستاني کتاب نگاه کنيد بيشتر سياسي تا کتاب مذهبي اگر برنامه هاي ملازاده را هم نگاه کنيد همينجوره ولي با اين حال به دلم به ملازاده ميسوزه و ميگم عيب نداره برادر اگه توانت در اين حده که اينطوري از مذهبت دفاع کني دفاع کن برادر اصل کتاب که براي اولين با در اينترنت قرار داده شده همراه با عکس هاش را از لينک زير دانلود کنيد؟؟؟

اروين نژاد

Canada - Montreal

١٩:٥٠ - ٣٠ آذر ١٣٩٠

پاسخ نظر

سلام
مطالب ارائه شده واقعا مزخرف است

بخت النصر

Germany - Nuremberg

٢٢:٥٨ - ٠١ دي ١٣٩٠

پاسخ نظر

جناب اروين نژاد
لطفا براي ما 20 صفحه مطالب علمي و حکيمانه ارائه شده توسط عمر بن خطاب را بيان بفرماييد.

در غير اين صورت شر توحش خود را مملکت ما کم کنيد.
با تشکر

هادي

Iran - Mashhad

١٤:٥٤ - ٠٥ دي ١٣٩٠

پاسخ نظر

با سلام ، لطفا يكي براي من شان ابلاغ يا جرياني كه در آن ، روايت "هر که فاطمه (س) را بيازارد مر ا.... و تا آخر " اتفاق افتاده را بيان نمايد . چنين سخني از طرف رسول خدا (ص) حتما بدليل يک اتفاق مهمي بيان شده است.موفق باشيد

محمود

Switzerland - Sierre

١٢:٣١ - ٠١ بهمن ١٣٩٠

پاسخ نظر

آقايان وهابي سگ زرد شما هم شغال در آمد باز هم دروغ بگوييد . اميد روزي را مي كشيم كه رسوايي روز افزون شما را ببينيم

علي

Iran - Sanandaj

٠٣:٤٩ - ٠٣ بهمن ١٣٩٠

پاسخ نظر

سلام بر بچه هاي عزيز موسسه ولي عصر
فقط خواستم يه تشکر بکنم بابت اين کار بسيار ارزشمند شما. مدت ها بود که منتظر يک مطلب خوب و قوي درباره اين فرد بودم.
اي کاش به موضوعات مطرح ديگه هم از جمله آيت الله برقعي و ... هم اساسي بپردازيد...
خدا قوت
اللهم احفظ امامنا الخامنه اي

علي

Iran - Sanandaj

٠٤:٠٠ - ٠٣ بهمن ١٣٩٠

پاسخ نظر

يه پيشنهاد هم داشتم.
به نظرم اگر سايت ولي عصر قسمتي رو براي معرفي مستبصرين-مخصوصا علماي مستبصر- و آثارشون در طول تاريخ اسلام اختصاص بده واقعا عاليه.

بخت النصر

Iran - Khorramshahr

٠٩:٣٨ - ٠٤ بهمن ١٣٩٠

پاسخ نظر

بنده نمي‌دانم اين اهل عمر از چه امامهاي نامعصوم و خرابي پيروي مي‌کنند که چنيين دروغهايي مي‌سازند!!

سيد عبدالرحمن حسيني

Sweden - Stockholm

١٠:٥٦ - ٠٧ بهمن ١٣٩٠

پاسخ نظر

واقعاً كه !!!!!! مي خواستن كتابي مثل ثم اهتديت دكتر تيجاني درست كنند كه البته رسوا شدند ...
لعن علي عدوك يا علي ....

ابوسعيد

Sweden - Stockholm

١١:٠٦ - ٠٧ بهمن ١٣٩٠

پاسخ نظر

ديگر از مولوي ها متنفر شدم

خادم ثامن الحجج

Iran - Khorramshahr

٠١:٢٣ - ١٠ بهمن ١٣٩٠

پاسخ نظر

با سلام در جواب اينکه اون مولوي گفته چرا پيامبر (ٌص)از کلمه خليفتي و.... استفاده نکرده شايد بتوان با اين سوال جواب داد برفرض که حضرت رسول اعظم (ص)از آن استفاده نکرده باشد چه دليلي دارد که درآن گرما مردم را جمع کند و بگويد مثلا علي دوست من است مگر عمر ابوبکر و خيلي هاي ديگه اونجا نبودن چرا فقط بايد به علي بن ابيطالب (ع) اينرا بگويد آنهم پيامبري که هيچ حرفي و حرکتي را بي اذن خداوند و بدون دليل نمي فرمود و انجام نمي دادند و چرا حتي اگر کلامي هم نمي فرمودند وفقط دست علي (ع)را بالا بردن چرا؟ وبه چه دليلي در آن تاريخ که پايان عمر شريفشان نزديک بوده و هزاران چراي ديگر . برادران اهل سنت بخدا قسم شيعهي واقعي هرگز پيامبر واهل بيت آن رسول بزرگوار را در عرض خدا نمي داند بلکه بدليل خدايي بودن آن بزرگواران آنها را بندگان شايسته خدا ودر طول خداوند متعال و بي شريک و يکتا ميدانند.اگر ايرانيان بدنبال درست کردن فرقه و مذهبي براي خود بودند چرا بايد از افرادي که اصالتا عربند بعنوان پيشوا استفاده کنند مگر کسي ميتواند بر عرب بودن حضرت علي(ع) و بقيه اهل بيت شکي کند ، اين قضيه خود يکي از دلايل انتخاب درست وبرحق ايرانيان است که فارغ از تعصب و قوميت و بلکه براي اطاعت از حق تعالي دنبال رو اهل بيت (ع) شدند. آيا اگر نظر پيامبر عزيز(ص)بر خلافت ابوبکر بعد از خود بود نمي بايست حداقل در آن روز بجاي بالابردن دست حضرت علي (ع)دست ابوبکر را بالا ببرد و يا حتي کلمه اي در مورد ابوبکر بيان کنند.و در آخر اينکه اگر در مورد خلافت علي(ع)به اسم در قرآن اشاره اي نشده مگر در مورد ابوبکر وعمر و...اشاره شده است.بياييد کمي در قرآن تامل کنيم و نظرات شيعه را بدور از تعصب و انحرافات وهابيت مطالعه کنيد و از خداوند متعال و يکتا تقاضاي کمک کنيم که تنها ناجي خداست .

فائز

Iran - Zarrīn Shahr

٢٠:٣٢ - ٢٣ بهمن ١٣٩٠

پاسخ نظر

براي اولين باردرفضاي وب پاورپوينت حكمتهاي نهج البلاغه
درمرحله نخست حكمتهاي360-1(360حكمت) تقديم ارادتمندان مولا علي بن ابي طالب عليه السلام مي گردد.
انشاءالله سايرحكمتها ونامه ها وخطبه نيزتقديم مي گردد.
باتشكرويژه ازآقاي محسن سوگندي

حکمت هاي نهج البلاغه به صورت پاورپوينت

دانلود

http://s1.picofile.com/file/7293653331/%D8%AD%DA%A9%D9%85%D8%AA_%D9%87%D8%A7.pps.html

منبع:
http://dinitaybad.blogfa.com/

العبيد

Iran - Tehran

١٦:٤٩ - ٠٧ اسفند ١٣٩٠

پاسخ نظر

سلام عليكم
درصفحه 26 كتاب آمده است كه رادمهر و دو دوست دانشجوي ديگرش كه به اذعان خودش (ص 25) يك از آنها مثل خودش طلبه بودند در مواجه با آن عالم وهابي اين سوال را مطرح مي كنند كه فضيلت حضرت علي بر خلفاي ثلاثه بر اين است كه حضرت علي سواد داشت و كتاب نوشته است ( منظور نهج البلاغه )اما خلفاي ديگر سواد نداشته و كتاب ندارند . و سپس آن عالم وهابي اهانت شنيعي به سيد رضي رضوان الله تعالي عليه مي كند كه بنده شرمم آمد كه اين مطلب را بياورم.
چند نكته :
1- يك بچه هيئتي شيعه هم مي داند كه نهج البلاغه نوشته سيد رضي رضوان الله عليه است كه در آن سخنان امير مومنان علي عليه السلام را در سه بخش خطبه ، نامه و حكم جمع آوري نموده است بعد چگونه مي شود كه يك طلبه علوم حوزوي از اين موضوع بي اطلاع باشد؟؟؟
2- دوستان رادمهر كه مثال خودش شيعه بودند چگونه مي شود نام حضرت علي را بياورند و بعد مدحي به آن مانند عليه السلام و يا سلام الله عليه و ... غيره اضافه ننمايند و اين ناشي از بغض نويسنده نسبت به حضرت علي عليه السلام است .
اللهم عجل لوليك الفرج

العبيد

Iran - Malāyer

١٥:٠٣ - ٠٨ اسفند ١٣٩٠

پاسخ نظر

سلام ببينيد كه نويسنده كتاب رادمهر چه انسان دروغگو و بي سوادي بوده است . در صفحه 77 كتاب آورده ( توضيحاً اينكه آقاي محمدي از قول قرار هاي من و پدرش كاملاً بي اطلاع بود ) از اين بي سواد مي پرسم رادمهر كجا با پدر آقاي محمدي در كتاب ارتباط داشته كه پسرش خبر نداشته ؟!! هاي دروغگوي بي سواد صحيح اين است : آقاي محمدي از قول و قرار هاي من و پسرش كاملاً بي اطلاع بود. الحمدالله الذي جعل اعدائنا من الحمقا و الجهلا

محمد

Iran - Tehran

٠٢:١٢ - ٠٩ اسفند ١٣٩٠

پاسخ نظر

به گزارش خبرنگار فرهنگي ايرنا ، 'محمود حكيمي' عصر امروز در آيين نكوداشت خود با تشكر از تمامي افرادي كه او را مورد لطف قرار داده اند افزود : تمامي حاضران در اين مراسم ارزنده و ارزشمند هستند. وي افزود : در سپاسنامه اي كه دراين مراسم عنوان شد تنها از من محمود حكيمي نام برده شد اما دوست داشتم از افرادي همچون مهدي آذريزدي ( نويسنده مرحوم ) كه آثار ارزنده‌اي از خود برجاي گذاشته نيز ياد شود . اين نويسنده در ادامه به اوضاع بد حاكم در دهه 40 و 50 اشاره كرد و گفت : در آن دوران چند داستان ديني نوشتم، اما كمونيست‌هاي داغ در نامه اي به من نوشتند به چهره يكي از نويسندگان چپ گراي آن دوران نگاه كن و خجالت بكش كه ديني مي‌نويسي. در حال حاضر نويسندگان خوبي آمده‌اند كه بهتر از من مي‌نويسند كه بوي عطر نوشته‌هاي آنها فضاي ايران را عطرآگين كرده است. وي گفت: در دهه 40 و 50 بايد از نهضت مسلمانان در افريقا، آسيا و كشورهاي مختلف مي گفتيم ، اما امروز شرايط ديگري است. تهاجمي كه عليه شيعيان و آموزه هاي امامان صورت گرفته شديد شده است. حكيمي تصريح كرد :در حال حاضر در جهان گرايش شديدي به سمت تشيع شروع شده كه اين سبب وحشت وهابيون شده است از نويسندگان مي خواهم در اين شرايط بر روي آموزه هاي ديني ،امامان و اهل بيت (ع) بيشتر تاكيد كنند.آنها پشت سر هم ماهواره درست مي‌كنند. ماهواره‌هاي شيعه ايراني نيز در پاسخ به آنها ايجاد شده كه اقدام وهابيون را بي اثر كرده است . وي در ادامه با يادي از مرحوم طاهره صفار زاده گفت : آثار وي حقيقتا ارزنده است. هم در ترجمه و هم در تاليف. به نظر وقتي بانويي بر روي فرهنگ اهل بيت (ع) كار مي كند بايد از وي تقدير شود. در پايان سخنان حكيمي مجري برنامه ' فرزاد جمشيدي' از وي سوال كرد كه دوست داريد از خداوند چه دستمزدي دريافت كنيد گفت : از خدا مي‌خواهم به بنده اين قدرت را عطا كند كه در در فرصت كوتاه از زندگي‌ام همچنان درباره امامان شيعه بنويسم. 'محمد حسني 'مدير عامل بنياد ادبيات داستاني نيز در اين مراسم گفت : اين مراسم هرچه باشد در شان ايشان نيست .شان استاد حكيمي بيش از اين است. وي با تشكر از استاد حكيمي به خاطر موافقت جهت برپايي اين مراسم گفت : ايشان در طي ادوار مختلف با اين درخواست موافقت نميكردند اما به دليل لطفي كه به بنياد ادبيات داستاني داشتند بايد از ايشان تشكر كرد، اميدواريم با برپايي اين برنامه ها بتوانيم از تلاش اهالي فرهنگ تقدير كنيم . در پايان اين مراسم از كتاب ' جشن نامه ' استاد محمود حكيمي كه حاوي ديدگاهها و نظرات 40 نفر از عالمان ديني و محققان دانشگاهي در مورد استاد حكيمي است رونمايي شد. اين كتاب در 420 صفحه آماده شده كه گاه‌شمار، زندگينامه مكتوب، مقالاتي درباره قصه‌گويي حكيمي براي نسل اول انقلاب، يادداشت‌ها و ديدگاه‌هاي نويسندگان و اهالي فرهنگ درباره حكيمي از عناوين فصل هاي آن به شمار مي روند. آيين نكوداشت استاد محمود حكيمي عصر امروز با حضور سيد محمد حسيني وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي و جمعي از مسولان فرهنگي كشور ، اهالي قلم و فرهيختگان در پژوهشگاه فرهنگ، هنر و معماري برگزار شد.

دكتر كدخدا

Iran - Tehran

٠٩:٠٤ - ١٢ اسفند ١٣٩٠

پاسخ نظر

سلام برادر عزيز من خودم شيعه هستم و اتفاقي سر به اين سايت درآوردم مرتضي رادمهر دوست بسيار نزديك من بودند و در دانشگاه همدوره بوديم و كل اين اتفاقات صحيح است و هيچ شبه اي ندارد و خودم هم دست از رافضي گري را رها كردم و به دين اسلام پيوستم مرتضي جز حقيقت چيز ديگري بيان نكرده و شما هم لطف كنيد به اين قضيه ادامه ندهيد چون فردا قيامتي است بايد جواب پس بديم .....نوبت شما هم ميرسد

پاسخ:

باسلام

دوست گرامي

منظورتان كدام رادمهر است؟همان رادمهري كه بعضي از وهابيون ادعا مي‌كنند در زندان كرمان كشته شد يا رادمهري كه بعضي ديگر از وهابيون مي‌گويند توسط عمويش كشته شد؟ يا چون شما با او ارتباط داريد ، مي‌دانيد چه كسي او را كشته است ؟!!در باره اين شخص ساختگي به اين آدرس هم مراجعه كنيد .

http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=171

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

مهدي رستمي

Iran - Tehran

١١:٥٤ - ١٧ اسفند ١٣٩٠

پاسخ نظر

آقاي دكتر كدخدا ( كامنت شماره 37 ) 1. شما اولين دكتري هستي كه به بعد از چند كلمه صحبت ، حرف خودت را نقض ميكني ! در ابتدا ميگويي من خودم شيعه هستم و بعد مي گويي من دست از تشيع ( رافضي گري ) برداشتم ! 2. شما اولين دکتري هستي که به شبهه مي گويي شبه ! 3. شما اگر دکتر هستي بهتر است کلاس انشاء دوره دبستان را دوباره طي کني . جمله بندي هايتان بسيار بسيار ضعيف و کودکانه است . 4. بهتر است مطلب را بخواني بعد بگويي همدوره اي رادمهر بوده اي !!! 5. برايت دعا ميکنم که الله تعالي هدايتت کند ! گمراهي چيز بدي است ! خيلي بد ! 6. توصيه ام را فراموش نکن ! کلاس انشاء !!!!

غضنفري

Spain - Reus

١٣:٠٩ - ١٧ اسفند ١٣٩٠

پاسخ نظر

دوستان لطف كنيد اين مطالب را روي يك فايل صوتي بگذاريد تا اين دوستمون(دكتر!!!!كدخدا) كه نميتونه فارسي بخونه وبنويسه مطلب را .....فهم بشه.من تعجب ميكنم چرا هر مطلبي را مينويسم اولش عبارات(خيلي جالبه-عجيبه-غريبه-فريبه-)را مينويسم!! نظر شما چيه؟ــــــــــ ولي حق را به من بدين .آخه اينا حجه الاسلامشون قلابي! مفتيشون قلابي! خداشون قلابي!(آخه اينا خداشون با خداي مسلمونا فرق ميكنه)هاشم زهيشون قلابي !شهاب ابراهيميشون قلابي! حال هم دكترشون قلابي!

بعدی

[1] [2] [3]