متن کلیپ :
نصب و ناصبی بودن یعنی انحراف از اهل بیت (ع) این انحراف از اهل بی از دشنام مستقیم به پیامبر (ص) آغاز میشود تا برسد به ذم و دشنام امام علی و (امام) حسن (امام) حسین و انحراف ا آنها، شاید کسی بگوید آیا ممکن است شخصی پیدا شود که پیامبر (ص) را ذم کند بله بنی مروان پیامبر (ص) را ذم می کردند به دلیل اینکه آنها شخصی به نام خالد بن سلمه مخزومی را مامور کردند تا اشعاری که بر علیه پیامبر (ص) را بود را جمع کند، اما در مورد بن تیمیه که متولد ۶۶۱ و متوفای ۷۲۱ هجری قمری است من در سه مورد به او ایراد میگیرم اول انحرافش از اهل بیت (ع)، تشبیه خداوند به خلق که همان تجسیم است و نصب که میخواست به هر وسیله ای فضایل امیرالمومنین علی (ع) را تضعیف کند و احادیثی را در فضائل معاویه تصحیح میکرد. این نوع ناصبی بودن در ابن تیمیه وجود است و بعد از آن شما طبقاتی در ناصبی بودن می یابید همان گونه که در تشیع طبقاتی هست. آیا همه شیعیان بر یک مذهب هستند؟
مجری : ابن تیمیه امام است نسبت به تمام مسلمین
ابن تیمیه فقط امام سلفی ها است. اشاعره او را ذم میکنند، صوفیه او را ذم میکند
مجری : ما اهانت به هر شخصی را رد میکنیم آنچه من در مورد ابن تیمیه مطالعه کردم این است که ابن تیمیه ناصبی نیست بلکه فضائل حضرت علی را ذکر میکرد. در مورد معاویه اختلاف سیاسی بود اختلافی که تا الان در کشور های اسلامی است که چه کسی احق به امامت و ولایت است. آیا علی بوده یا عمر یا ابوبکر. این موضوع اختلاف سیاسی است اما ناصبی بودن او منتفی است
امام جرح و تعدیل در قرن های متاخر، ابن حجر زمانی که در مورد ابن تیمیه صحبت می کند مینویسد : وقتی کتاب منهاج ابن تیمیه را در رد رافضی بن مطهر را خواندم پس او را اینگونه یافتم که روایات صحیح زیادی را که در مورد فضائل علی بن ابی طالب بود را رد می کرد و در جاهای زیادی برای رد بر رافضی حرف هایی زده است که حضرت علی را تنقیص کرده است و به او اهانت کرده است. این بن حجری است که به او میگوید شیخ الاسلام. بن حجر در کتاب لسان المیزان در ترجمه ابن مطهر مینویسد که بن تیمیه در جاهای زیادی حضرت علی را تنقیص کرده است. یک لحظه صبر کن. تو فکر می کنی من کلام بن حجر را گفتم و بس؟ نه! اما چون شما گفتی همه اهل سنت او را قبول دارند من هم دلیل آوردم که فقط سلفی ها او را قبول دارند. علمای زمان بن تیمیه او را محاکمه کرده اند بخاطر حرف هایی که زده است که حضرت علی هرکجا که می رفت مخذول و خار بوده است و این را در دادگاه ابن تیمیه ثابت کردند. آیا اگر الان کسی بگوید معاویه هرکجا میرفت مخذول و خار بود، او را دادگاهی نمی کنند؟ و این که حضرت علی در هنگام اسلام آوردن کودک بود و اسلام کودک قبول نیست! پیامبر (ص) اسلام حضرت علی را پذیرفته است اما ابن تیمیه نمی پذیرد و حضرت زهرا را به منافقین تشبیه کرده است