2020 April 5 - يکشنبه 17 فروردين 1399
پاسخ به شب نامه اهل سنت پيرامون شهادت حضرت زهرا (س)
کد مطلب: ٦٣٠٣ تاریخ انتشار: ٢٢ دي ١٣٩٧ - ٢٣:٠٠ تعداد بازدید: 55200
مقالات » حضرت زهرا (س)
پاسخ به شب نامه اهل سنت پيرامون شهادت حضرت زهرا (س)

پاسخ به ده شبهه پيرامون شهادت حضرت از منابع اهل سنت

باسمه تعالي


باتوجه به مراسم باشكوه عزاداري حضرت فاطمه زهرا (س) در سال جاري، عده اي از تفرقه افكنان وهابي ، شب نامه اي را در برخي از استان هاي مرزي كشور توزيع كردند كه در آن، شبهاتي را پيرامون شهادت حضرت زهرا سلام الله عليها مطرح شده بود و در پايان نوشته شده بود: (تقليد كوركورانه را بگذاريد و به تبليغات تاجران بازار مذاهب و تعصب توجه نكنيد خودتان به ميدان تحقيق در آييد وحق را ازباطل تشخيص دهيد). با توجه به تماس هاي متعدد، تصميم گرفته شد براي روشن اذهان مسلمانان پاسخ مختصري در اختيار عموم قرار گيرد.

1. چرا حضرت علي (ع) در آن صحنه هيچ واكنشي از خود نشان نداد ؟

اولا: امام علي (ع) در قدم نخست از خود واكنش نشان داد ؛ چنانچه آلوسي مفسر مشهور اهل سنت در اين باره مي نويسد :
عمر با غلاف شمشير به پهلوي مبارك فاطمه و با تازيانه به بازوي حضرت زد . فاطمه ، صدا زد : « يا ابتاه » علي (ع) ناگهان از جا برخاست وگريبان عمر را گرفت و بر زمين زد و بر بيني و گردنش كوبيد.
تفسير آلوسي :3/124 .
نقل اين قضيه توسط آلوسي به هر نيتي كه باشد ، نشانگر اين است كه واكنش علي (ع) در منابع معتبر شيعه در قرن اول و دوم شيعه وجود داشته است .
ثانياً: برفرض اين كه واكنشي نشان نداده است ، به همان دليلي بوده كه پيامبر اسلام (ص) در مكه مكرمه ، در قبال، شكنجه صحابه و حتي قتل سميه مادر عمار ياسر واكنش نشان نداد.
ثالثاً: وقتي ياران رسول خدا به خانه عثمان ريختند و متعرض همسر او شده و حتي دست او را با شمشير قطع كردند ، عثمان هيچ واكنشي از خود نشان نداد .


2 . چرا بعد از شهادت همسر خود فاطمة الزهراء عليها السلام ، انتقام او را نگرفت يا به فكر انتقام نبود ؟

اولاً: به همان دليلي كه پيامبر اسلام (ص) از كساني كه قصد ترور آن حضرت را داشتند انتقام نگرفت. با اين كه طبق نقل صحيح مسلم (ج 8 ص 123) «اثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد» دوازده نفر آنان محارب خدا و پيامبر در دنيا وآخرت بودند، پيامبر گرامي (ص) در پاسخ حذيفه و عمار كه تقاضاي قتل تروريستها را كردند، فرمود: به صلاح نيست كه شايع كنند كه پيامبر اصحاب خود را به جرم تروريست بودن مي كشد. «أكره أن يتحدّث الناس أنّ محمداً يقتل أصحابه» .
تفسير ابن كثير ج 2 ص 323.
ثانياً : پيامبر اسلام بعد از فتح مكه ، از وحشي قاتل حضرت حمزه ، انتقام نگرفت ، علي (ع) نيز از سنت پيامبر اسلام (ص) پيروي كرد .

3 . چرا با قاتلان دختر رسول خدا ص ميانه خوبي داشت ؟

حضرت علي (ع) نه تنها با قاتلان فاطمه (س) ميانه خوبي نداشت ؛ بلكه در صحيح بخاري آمده كه حضرت علي دوست نداشت چهره عمر را ببيند
كَرَاهِيَةً لِمَحْضَرِ عُمَرَ .
و همچنين ابوبكر را استبدادگر مي دانست : وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالأَمْرِ
صحيح بخاري: 5/82 ، ح4240 .

4 . چرا همواره از عمر تعريف و تمجيد مي كرد ؟

اولاً : آن چه كه به حضرت علي (ع) نسبت مي دهند كه در در خطبه 228 نهج البلاغه از عمر تعريف كرده درست نيست و نامي از عمر در خطبه نيست ، بلكه صبحي صالح ، از علماي اهل سنت مي گويد مراد يكي از اصحاب حضرت علي (ع) است .
نهج البلاغة ، صبحي صالح ، خطبه 228 ، ص 350 .
ثانيا ً: علي (ع) در خطبه سوم نهج البلاغه، عمر را مجموعه اي از خشونت، سختگيري، اشتباه و پوزش طلبي مي داند
و ميگويد:
سوگند به خدا مردم در حكومت دومي، در ناراحتي و رنج مهمّي گرفتار آمده بودند، و دچار دو رويي ها و اعتراض ها شدند،و من در اين مدت طولاني محنت زا، و عذاب آور، چاره اي جز شكيبايي نداشتم.
ثالثاً : بنا به نقل صحيح مسلم نظر امام علي (ع) در باره ابوبكر و عمر اين بود كه آنان دروغگو ، گناه كار ، حيله گر و خيانت كار بودند .
صحيح مسلم : ج 5 ص 52 ح 4468.

5 . چرا حضرت علي حتي در ايام خلافت و حكومت خود هيچ گاه از شهادت همسر خود توسط عمر يادي نكرد ؟

اولاً: در خطبه 203 نهج البلاغه آمده كه علي (ع) به هنگام دفن حضرت زهرا (س) فرمود:
أَمَّا حُزْنِي فَسَرْمَدٌ وَ أَمَّا لَيْلِي فَمُسَهَّدٌ
از اين پس اندوه من جاودانه، و شبهايم، شب زنده داري است، تا آن روز كه نزد خدا بروم .

ثانياً: علي (ع) در دوران حكومتش نزد سليم بن قيس از شهادت حضرت زهرا ياد كرد و فرمود:

فاطمه (س) از دنيا رفت در حالي كه اثر تازيانه در بازويش مانند بازوبند باقي مانده بود.
كتاب سليم بن قيس ، ص674 .

ثالثاً: ابن عباس مي گويد:علي (ع) در جنگ صفين از كتابي كه به املاي پيامبرو به خط خودش بود برايم خواند كه چگونه حضرت زهرا عليها السّلام شهيد مي شود
كتاب سليم بن قيس الهلالي ، ص915 .

6. چرا حضرت علي (ع) سه تن از فرزندان خويش را به نام هاي ابوبكر ، عمر ، عثمان نامگذاري كرد ؟

اولاً : اين نام ها آن زمان مرسوم بود، ابن حجر عسقلاني در الإصابة نام 21 نفر از صحابه را مي آورد كه اسم آن ها عمر و 26 نفر عثمان و سه نفر ابوبكر بوده .

ثانياً : نام برخي از اصحاب ائمه (ع) ، يزيد بن حاتم ، يزيد بن عبد الملك ، يزيد بن عمر بن طلحه و ... . آيا آن ها به خاطر علاقه به يزيد بن معاويه ، بود؟ .

ثالثاً : ابوبكر كه كنيه يكي از فرزندان علي (ع) هست ، نام او محمد بوده.
التنبيه والاشراف ص 297، الارشاد ج 1 ص 354 .
و حضرت به خاطر علاقه خود به عثمان بن مظعون ، نام فرزندش را عثمان گذاشت.
مقاتل الطالبيين ، ص 55 و تقريب المعارف ، ص 294.
و عمر بن الخطاب به دليل خشونت ذاتي كه داشته ، نام فرزند علي (ع) را همنام خود قرار داد
وكان عمر بن الخطاب سمّي عمر بن عليّ بإسمه .
أنساب الأشراف ج 1 ص 192، تهذيب التهذيب ج 7 ص 427.
هم چنين نام تعدادي از مسلمانان را نيز تغيير داد.
اسدالغابة ج 3 ص 284، طبقات ج 6 ص 76 ، الاصابة ج 5 ص472.

رابعاً : اگر نامگذاري نشانه روابط خوب هست ، چرا خلفاء هيچ كدام از فرزندان خود را علي وحسن و حسين (ع) نامگذاري نكردند.

7. راستي چرا حضرت علي دختر خود به نام ام كلثوم را از همان همسر شهيدش بدنيا آمده بود ، به نكاح قاتل همسر خود درآورد ؟

اولاَ: وقتي علي (ع) از دادن دخترش به عمر مخالفت كرد، عمر به عباس عموي پيامبر گفت اگر علي به من دختر ندهد دو نفر را وادار مي كنم كه به دروغ شهادت دهند كه علي دزدي كرده و دستش را قطع مي كنم.
كافي ، ج 5 ، ص 346 .

ثانياً: هيثمي از علماي بزرگ اهل سنت نوشته اشت: در برابر اعتراض عقيل به اين ازدواج ، علي (ع) خطاب به عباس فرمود:
درة عمر أحرجته الي ماتري
خشونت عمر باعث اين كاري كه مي بيني گرديد.
مجمع الزوائد ج 4 ص 272، معجم كبير ج 3ص45.

ثالثاً: علماي اهل سنت نوشته اند:
عمر بن خطاب قبل از ازدواج با ام كلثوم ، ساق پايش را لمس مي كند و او را در بغل گرفت و بوسيد. وام كلثوم از اين كار زشت، عصباني شد و به وي گفت: اگر تو خليفه نبودي، دماغت را مي شكستم، چشمت را كور مي كردم
الاصابه، ابن حجر: 8/464 و سير أعلام النبلاء، ذهبي:3/501. تاريخ بغداد، الخطيب البغدادي، ج 6، ص 180.

اگر اين قضيه صحت داشته باشد، بايد طرفداران خليفه پاسخ دهند كه آيا درست است كه حاكم اسلامي كه بايد حافظ ناموس ملت باشد، خود با ناموس مردم اين چنين كند؟
سبط ابن جوزي از علماي اهل سنت مي گويد:
وهذا قبيح والله، ثمّ بإجماع المسلمين لايجوز لمس الأجنبيّة فكيف ينسب عمر إلي هذا ؟
به خدا سوگند اين كاري كه از عمر نقل مي كنند، قبيح است دست زدن به دختر نامحرم حرام است ...
تذكرة خواص الأمة : 321.

8 . چرا حضرت امام حسن و امام حسين (ع) مادام العمر از شهادت مادرشان توسط عمر يادي نكردند؟ در هيچ يك از منابع شيعه و سني در اين باره مطلبي وجود ندارد .
اولاً: امام حسن (ع) در مناظره اي كه با معاوية و دار ودسته وي داشت ، خطاب به مغيرة بن شعبة فرمود:
تو همان هستي كه فاطمه دخت گرامي رسول خدا (ص) را كتك زدي ؛ تا آنجا كه خون آلود شد و فرزندي كه در رحم داشت سقط كرد.
احتجاج طبرسي ، ج1، ص 278.

ثانياً: امام حسين (ع) نقل مي كند كه امام علي (ع) در هنگام دفن فاطمه زهرا سلام الله عليها فرمود :
بر اين مصيبت بزرگ همچون مادري كه فرزند از دست داده مي ناليدم . يا رسول الله ! در محضر خداوند دخترت مخفيانه به خاك سپرده شد، حقّش را به زور گرفتند ، و آشكارا از ارث خود محروم گشت، و حال آن كه هنوز از رحلت تو ديري نپائيده و ياد تو فراموش نگشته است .
الكافي ج 1 ص 458 و الأمالي ، المفيد - ص 282 .

ثالثاً: آيا در عصري كه عمر بن خطاب به بهانه جلوگيري از گريه بر ميت تازه گذشته ، شبانه و بدون اجازه وارد خانه مردم مي شود و زن ها را كتك زده و حجاب از سر آن ها بر مي دارد ، مي توان مجلس عزاداري برپا كرد؟
المصنف ، عبد الرزاق ج 3 ، ص 557 .

9 . چرا مردم مدينه در قبال قتل دختر پيامبر ص سكوت كرده و هيچ اقدامي نكردند؟

اولاً: آيا عمل مردم مدينه ملاك حقانيت است يا عمل امير المؤمنين (ع) ؟پيامبر اكرم (ص) فقط در حق علي فرموده :
علي مع الحق والحق مع علي
علي با حق و حق با علي است .
تاريخ بغداد:14/322 ومجمع الزوائد :7/237.

ثانياً: مگر مردم مدينه نبودند كه در برابر كشتن عثمان و تعرض به همسر او عكس العملي از خود نشان ندادند واجازه ندادند جنازه او را در قبرستان مسلمانان دفن كنند و مجبور شدند او را در قبرستان يهود دفن كنند تا معاويه در زمان حكومتش قبرستان يهود را به قبرستان بقيع متصل ساحت.
تاريخ طبري ج 3 ص 468 و438.

10. چرا شما تا چند سال پيش از جريان شهادت بي خبر و فراموش بوديد و الآن بيادتان آمد؟ تقويم هاي پيش 1372 .

اولاً : جويني از علماي اهل سنت و استاد مورد تأييد ذهبي از رسول اكرم (ص) قضيه غصب حق فاطمه زهرا و شكستن پهلوي آن حضرت وسقط محسن او و شهيد نمودن آن بزرگوار را نقل مي كند.
فرائد السمطين ، ج2 ، ص34 و35 .

ثانياً : حضرت علي (ع) به هنگام دفن فاطمه (س) فرمود:
وَ سَتُنْبِئُكَ ابْنَتُكَ بِتَظَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَي هَضْمِهَا .
به زودي دخترت تو را آگاه خواهد ساخت كه امّت تو چگونه در ستمكاري بر او اجتماع كردند، از فاطمه عليها السّلام بپرس، و احوال اندوهناك ما را از او خبر گير، كه هنوز روزگاري سپري نشده، و ياد تو فراموش نگشته است.
نهج البلاغه خطبه 202.

ثالثاً: در بند 8 سخن امام حسن و حسين (ع) در باره شهادت حضرت زهرا نقل شد.

رابعاً: كليني از امام كاظم (ع) نقل مي كند كه فرمود:
إِنَّ فَاطِمَةَ (عليها السلام ) صِدِّيقَةٌ شَهِيدَةٌ ...
فاطمه صديقه و شهيده بود.
كافي ج1، ص 458 .

خامساً: در طول تاريخ همه ساله ايام فاطميه، شيعيان به مناسبت شهادت حضرت زهرا مراسم عزاداري اقامه مي كردند و بعد از انقلاب هم اين مراسم در بيوت مراجع عظام و رهبري اقامه مي شود.

سادساً: امام خميني (ره) روز 18 اسفند 1360 (13 جمادي الاول 1402.) فرمودند: من هم وفات و شهادت بانوي بزرگ اسلام را بر همه مسلمين و بر شما برادران عزيز ارتشي، سپاهي و بسيج و بر حضرت بقية اللَّه- ارواحنافداء- تسليت عرض مي كنم.
صحيفه امام/ 16/87.

سابعاً: شهرستاني ، از علماي اهل سنت مي نويسد :
عمر در روز بيعت به شكم فاطمه ( عليها السلام) ضربه زد كه منجر به سقط شدن نوزاد وي از شكمش شد . عمر ، فرياد مي زد اين خانه را با هر كه در آن است به آتش بكشيد ؛ و در خانه به جز علي و فاطمه و حسن و حسين كسي نبود » .
الملل والنحل ، شهرستاني ، ص83 .


سابعاً: ابن تيميه حراني ، قضيه هجوم به خانه فاطمه را قبول مي كند ولي با توجه به عنادي كه دارد به فكر توجيه آن بر مي آيد.
منهاج السنة ، ج4 ، ص220 .










Share
121 | عباس | , آلمان | ١٣:٢٤ - ١٦ دي ١٣٩١ |
السلام عليک به اتفاق شيعه و سني عمر رضي الله عنه در کارهاي (نهج البلاغه ص 340،325 تحقيق صبحي الصالح) زيادي با علي رضي الله عنه مشورت مي کرد ، اگر چنان که شما ادعا مي کنيد عمر ظالم مي بود با اهل حق مشورت نمي کرد چون ظالم به دنبال حق نمي رود!

پاسخ:
باسلام
دوست گرامي
در اين مورد در آدرس ذيل بحث شده است. www.valiasr-aj.com/fa/page.php
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
122 | مهدي | , آلمان | ١٨:٥٤ - ١٦ دي ١٣٩١ |
به اتفاق همه ثابت است که سلمان فارسي رضي الله عنه در زمان خلافت عمر رضي الله عنه غرماندار مدائن بوده است(سير اعلام النبلاء الذهبي 547/1)و عمار بن ياسر رضي الله عنه فرماندار کوفه بوده است .(منبع سابق 422/1) شيعه مي گويند اين دو نفر از ياران و شيعيان علي بوده اند ، پس اگر از ديدگاه آنها عمر رضي الله عنه مرتد و ستمگر مي بود که عليه علي رضي الله عنه شوريده بود ، آنها در زمان پست فرمانداري را قبول نمي کردند ، چون آنها هرگز ستمگران و مرتدان را ياري نمي کردند ، زيرا خداوند متعال ميفرمايد: "ولا ترکنوا الي الذين ظلموا فتمسکم النار"(هود:113) " و بر ظالمان تکيه ننماييد، که موجب مي شود آتش شمارا فرا گيرد".

پاسخ:
با سلام
دوست گرامي
همكاري امام علي عليه السلام و همكاري شيعيان علي ـ عليه السلام ـ با دستگاه خلافت بالاخص در دوره خلافت عمر بخاطر قبول مشروعيت خلافت عمر نبود بلكه به خاطر اين بود كه عمر در كارها بيش از حدّ اشتباه مي كرد و از حضرت علي نظر مشورتي مي خواست و حضرت نيز چون مصلحت اسلام را اولي و مهم تر از مسائل شخصي و از دست رفتن حق خود مي ديد لذا نشر صحيح اسلام ناب و جلوگيري از خطرات احتمالي در انحراف اسلام، به ياران و اصحاب خود اجازه مي داد در امور به طور مستقيم شركت كنند . چنان كه وقتي كه سلمان فارسي خواست از سوي عمر به حكومت مدائن گماشته شود، وي پذيرش چنين مسئووليتي را منوط به اجازه حضرت علي عليه السلام نمود .با وجود اين كه امام خليفه نيست ولي ياران آن حضرت از وي دستور مي گيرند. و اين كه امام قبول مي كند هدفي جز سربلندي اسلام و پيشرفت آن ندارد.
جهت اطلاع بيشتر در اين مورد به اين آدرس رجوع كنيد
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
123 | مسعود | , آلمان | ١٣:٢٩ - ١٧ دي ١٣٩١ |
وقتي منافقان و مرتدان چنان در ميان اصحاب زياد بودند (طبق گفته ي شما) پس اسلام چگونه گسترش يافت ؟! چگونه فارس و روم سقوط کردند و بيت المقدس فتح شد؟!

پاسخ:
باسلام
دوست گرامي
همين مسائل باعث طمع گروهي براي غصب خلافت و رسيدن به رياست بود. ثانياً؛ اگر اسلام را مي خواستند از بين ببرند گروهي از صحابه راستين همچون حضرت علي عليه السلام چنانكه در سخنان ايشان تصريح شده است، نمي گذاشتند. ثالثاً؛ لازمه رياستشان اين بوده تا گروهي را گول بزنند. در صورت برخورد با اصل اسلام رياستشان هم زير سؤال مي رفت، جداي از اين كه پيشرفت اسلام و بسياري ديگر از مسائل آن با منافع آنها در تضاد نبود تا بخواهند با آن مبارزه كنند.
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
124 | عاشق اميرالمومنين علي | , ایران | ٠٢:٠٢ - ٢٢ اسفند ١٣٩١ |
آن ساعتي که خالق منان گِلم سرشت بر روي قلب و سينه ي من يا علي نوشت

سني بگفت مگر عمر اهل دوزخ است؟!! گفتم زرشک! پَ نَ پَ ميرود بهشت؟!!
125 | baktash mohammadi | , آمریکا | ٢٠:٢٦ - ٠١ فروردين ١٣٩٢ |
دوستان خواهشا بودن تعصب نظر بدين.... عمر کسي که بزرگترين ظلم در حق اسلام ميکنه و دختر پيامبر به قتل ميرسونه ... چرا بايد حضرت علي بشينه و فقط کنار چاه گريه کنه .... بعدا چرا بايد دخترش رو به عمر بده.... کمي درست فکر کنيد .. اخه امام علي از ترس قطع دستش ميترسيد که ام کلثوم رو بهش داد ... کسي که به مردي شهرت داشت اين بي غيرتي رو انجام ميده .. ايا شما اينکارو ميکرديد؟؟؟؟؟ به خدا کمي فکر کنيد خودتون،خودتون رو متهم ميکنيد.... ايا هيچ مسلمان واقعي توي مدينه پيدا نميشد که جلوي کتک زدن عمر رو بگيره با فرض اينکه امام علي توي خونش پنهان شده بود ..... واقعا خنده داره که ميگيد عمر و همراهانش تونستند امام علي رو دست بسته ببرنش ...... واقعا امام علي اينقدر ضعيف بوده
126 | jafar | , ایران | ٢٢:٣٠ - ٠١ فروردين ١٣٩٢ |
تشکر.خيلي خيلي تشکر.دست درد نکنه.واقعا حال کردم.
يا علي
127 | جعفر | , ایران | ٢٣:١٤ - ٠١ فروردين ١٣٩٢ |
در پاسخ به ******************(شماره 26)که ميگه ما علي و فاطمه عزيز پيامبر (ص ) و حسن و حسين و بقيه افراد صالح امت را دوست داريم: شما دوست داشتنو چي معني مي کني؟به فرض که حرف سني ها در مورد واقعه غدير خم درست باشه و پيامبر (ص)امام علي رو به عنوان دوست معرفي کنند،باز هم به عهدي که با پيامبر بستيد عمل نکرديد.دوست داشتن علي(ع) يعني اينکه طناب بندازند دور گردنش؟؟؟؟؟؟؟دوست داشتن هسر علي(ع) يعني اينکه تازيانه بهش بزنيد يا فدکو ازش بگيريديا...؟؟؟؟؟؟؟؟؟ دوست داشتن پسز علي(ع)يعني اينکه جنازه مبارکش رو تير باران کنيد؟؟؟؟؟؟؟ از همه دوستان که اين سايتو درست کردند و باعث ميشن که حرف حق زده بشه،تشکر ميکنم.اللهم عجل لوليک الفرج دوستان شيعه:حتما کليپ هاي شب هاي پيشاور رو گوش کنيد يا کتابشو بخونيد. يا علي
128 | A.M.N | , ایران | ٢٢:٠٤ - ٠٤ فروردين ١٣٩٢ |
با سلام و تبريك سال نو
تيتر خبر اشكال دارد
در متن گفته شده كه عده اي از وهابي ها اين شب نامه را پخش كردند اما در تيتر صحبت از اهل سنت است
اصلاح بفرماييد، وهابيون جدا از اهل سنت هستند و با وجود اختلاف بين شيعه و سني با آنها مخاصمه نداريم
129 | انت | , ایران | ١٤:١٦ - ٠٥ فروردين ١٣٩٢ |
به روايت تاريخ آن ام کلثومي که به تزويج عمر درآمد از حضرت فاطمه نبود ودختر ابوبکر بود که بعداز مرگ ابوبکر اميرالمومنين مادرآن دختر را تزويج کرد واو در دامان اميرالمومنين بزرگ شده بود که به همين دليل همه او را بنت علي خطاب ميکردند و در زمان امامت امام حسن مجتبي باپسرش از دنيارفت که حضرت برجنازه شان نماز خواند ولي حضرت ام کلثومي که ازحضرت زهرا بود در زمان واقعه عاشورا حضور داشتندو بابقيه اسرا همراه بودند که اين مطلب را آيت اله العظمي مرعشي نجفي هم آن را ثابت کردند
130 | سحر | , ایران | ١٣:٣٢ - ١٨ فروردين ١٣٩٢ |
سلام.خسته نباشيد.ممنون كه با مدارك مستدل گامي در جهت روشن شدن افكار مسلمانان چه شيعه و چه سني برداشتيد.آيا ميتونم از اين متن استفاده كنم براي اطلاع رساني؟

پاسخ:
با سلام
خواهر گرامي
استفاده از مطالب اين سايت در ساير سايت ها اشكالي ندارد
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
131 | سيد محمود افشون(مصطفي پور) | , ایران | ٠٨:٣٣ - ٢٧ فروردين ١٣٩٢ |
سلام بر برادران شيعه و برادران اهل تسنن خواهش مي کنم به مقدسات هم توهين نکنيد به شيعه ها مي گم از علي شيعه تر نشين سخت در اشتباهيت اگر فکر مي کنيد امام علي (ع) ترسيد خطبه ي 6 هركس ميوه را به موقع نچيند چون كشاورزى است كه بذر را در زمين ديگرى بپاشد.
اگر از قدر و منزلتم بگويم تهمتم مى زنند كه بر حكومت حريص است، و اگر ساكت بمانم مى گويند
از مرگ ترسيده. هرگز، آن هم با آن همه مبارزات و جنگها! به خدا قسم عشق پسر ابوطالب
به مرگ از علاقه كودك شيرخوار به پستان مادر بيشتر است. سكوتم محض اسرارى است كه در سينه
دارم كه اگر بگويم همه شما مردم همچون ريسمانهاى بسته در دل و در اعماق چاه به لرزه خواهيد آمد. امام علي هيچگاه بيعت نکرد. نقل عدي بن حاتم را مطالعه کنيد اگر امام علي جهاد نکرد برمبناي مثل الامام مثل الکعبه بود
132 | dentist_2011 | , ایران | ١٢:١٦ - ٢٨ فروردين ١٣٩٢ |
با سلام.ميخواستم جوابي و خطاب به بكتاش محمدي بدم.قبلش هم اين نكته و بدگم كه منم واسم سوال بود كه چطور امام علي دخترشون و به عمر دادن و هم اينكه چرا پنهان شدن.به يكي از مجرب ترين اساتيد تاريخ اسلام مراجعه كردم و جواب سوالاتم و گرفتم.البته جواب ها همه با مدرك بودند كه من اينجا مدارك و قيد نميكنم.در رابطه با كتك خوردن امام علي از عمر و بستنه دستشون با طناب و آسيب ديدن حضرت زهرا و....قضيه ازين قرار بوده كه اين جماعتي كه دنبال بيعت گرفتن از حضرت علي بودند خيلي ناگهاني حمله ميكنن به منزل و حضرت علي داخل حجره بودند و حضرت زهرا كه بيرون بودند زودتر به طرف در ميان و در حين حمله ي اين جماعت در شكسته ميشه و روي ايشون ميفته و حضرت علي هم به سرعت بيرون ميان از اتاق و عمر رو زمين ميزنند و پاشون و روي گلوي عمر ميزارن و ميگن به خدا سوگند اگر به خاطر قول و پيمانم با رسول ا... نبود بهت نشون ميدادم كدام ما قويتريم.جداي اين ها كمي منطقي هم كه فكر كنيم جمعيت اون ها 10-12 نفر بود و امام علي يك نفر بودند.حتي اگه همه اون هارو هم ميكشتن باز نفرات بعدي ميومدن و .... امام علي ع كه نميتونستن يه جمعيت زيادي و قتل عام كنن!!اگه اين كارو هم ميكردن به نظرتون عكس العمل مردم چي بود؟از اسلام چيزي ميم.ند؟
133 | dentist_2011 | , ایران | ١٢:٢١ - ٢٨ فروردين ١٣٩٢ |
در رابطه با ام كلثوم و ازدواجشون با عمر.اولا كه بعضي از منابع شيعي اصلا وجود دختري با اين نام رو قبول ندارن و عده اي ميگن كنيه حضرت زينب بوده.اما حتي اگر بخايم از ديدگاه اهل سنت نگاه كنيم و بگيم همچين دختري وجود داشته,پيشنهاد ميكنم كتاب ازدواج عمر با ام كلثوم از آيت ا... حسيني ميلاني و مطالعه كنيد.ايشون با مدارك معتبر شيعه و سني گفتن كه اين ازدواج صورت نگرفته.بعدشم دوستاي عزيز كه ميگن يعني چي كه امام علي دخترشون و به خاطر اينكه به اتهام دروغ و دزدي بهشون زده نشه به عمر دادن,دقت كنيد كه اين حرف و روايته اهل سنته و شيعه كلا قبولش نداره
134 | sm | , ایران | ٢١:٢٣ - ٣٠ فروردين ١٣٩٢ |
الحمدلله الذي جعلنا من المتمسکين بولايه امير المومنين والائمه المعصومين * آقا با ظهورت شبه ها را بر کنار کن * اللهم عجل لوليک الفرج
135 | ابراهيم | , ایران | ٠١:٥٥ - ٠١ ارديبهشت ١٣٩٢ |
سلام عليكم اشكر كم يا سيد القزويني و اخ ابولقاسمي و اخ سيد اليزداني (دام ظلهم اجمعين)
136 | فاطمه عليا | , ایران | ١٦:٥٩ - ٠١ ارديبهشت ١٣٩٢ |
درد نکنه اما جواب شما به سوال ها بايد اونقدر متقن و حساب شده باشه که براي ما که معتقديم شبهه ايجاد نکنه و کسي نتونه به جواباي شماايراد وارد نکنه .از انت و2011 به خاطر جوابشون ممنونم جواب سوالم رو گرفتم.

پاسخ:
باسلام
خواهر محترم
سوالات موجود در اين شب نامه به طور مستقل در بخشهاي مختلف سايت جواب داده شده است لذا در اين قسمت به جواب خلاصه اي اكتفا كرده ايم. مثلاً در مورد ازدواج ام كلثوم با عمر به طور مفصل بحث كرده ايم لطفا به آدرسي كه در اين پيوند قرار دارد مراجعه كنيد:
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
(1)
137 | مهدي | , ایران | ١٥:١١ - ٠٤ ارديبهشت ١٣٩٢ |
سلام
دستتون درد نکنه. برخي پاسخ ها خيلي خوب بود
خوبه که براي ماجراي ازدواج ام کلثوم و عمر لعنت الله عليه به کتاب نوشته شده توسط دکتر محمد اميني هم نظري بياندازيد که حاوي مطالب بسيار مفيد و مستندي است
138 | اكبر | , ایران | ٢١:١٤ - ١٣ تير ١٣٩٢ |
سلام عليكم اگر مي شوند بنده متن عربي مطالب انعكاسي ذيل شما را مي خواستم بنده متن عربي با اسناد و ادرس را مي خواستم اولاً:‌ امام حسن (ع) در مناظره‌اي كه با معاوية و دار ودسته وي داشت ، خطاب به مغيرة بن شعبة فرمود: تو همان هستى كه فاطمه دخت گرامى رسول خدا (ص) را كتك زدى ؛ تا آنجا كه خون آلود شد و فرزندي كه در رحم داشت سقط كرد. احتجاج طبرسي ، ج1، ص 278. ثانياً: امام حسين (ع) نقل مي كند كه امام علي (ع) در هنگام دفن فاطمه زهرا سلام الله عليها فرمود : بر اين مصيبت بزرگ همچون مادرى كه فرزند از دست داده مى‏ناليدم . يا رسول الله ! در محضر خداوند دخترت مخفيانه به خاك سپرده شد، حقّش را به زور گرفتند ، و آشكارا از ارث خود محروم گشت، و حال آن كه هنوز از رحلت تو ديرى نپائيده و ياد تو فراموش نگشته است . الكافي ج 1 ص 458 و الأمالي ، المفيد - ص 282 . ثالثاً: آيا در عصري كه عمر بن خطاب به بهانه جلوگيري از گريه بر ميت تازه گذشته ، شبانه و بدون اجازه وارد خانه مردم مي‌شود و زن‌ها را كتك زده و حجاب از سر آن‌ها بر مي‌دارد ، مي‌توان مجلس عزاداري برپا كرد؟ المصنف ، عبد الرزاق ج 3 ، ص 557 . با تشكر از شما برادران و سربازان جبهه جنگ نرمف انشا الله كه در سايه ولايت هميشه سربلند و پيروز و موفق باشيد

پاسخ:
با سلام
دوست گرامي
سند و متن عربي روايات به ترتيب چنين است:
َ1- ُروِيَ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَ أَبِي مِخْنَفٍ وَ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ الْمِصْرِيِّ ... أَنَّهُمْ قَالُو..أَنْتَ الَّذِي‏ ضَرَبْتَ‏ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ ص حَتَّى أَدْمَيْتَهَا وَ أَلْقَتْ مَا فِي بَطْنِهَا اسْتِذْلَالًا مِنْكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ص وَ مُخَالَفَةً مِنْكَ لِأَمْرِهِ وَ انْتِهَاكاً لِحُرْمَتِهِ . طبرسى، احمد بن على، الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي)، نشر مرتضى - مشهد، چاپ: اول، 1403 ق.ج‏1 ؛ ص278
2-- أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ رَحِمَهُ اللَّهُ رَفَعَهُ وَ أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهُرْمُزَانِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع قَال.. قَدِ اسْتُرْجِعَتِ الْوَدِيعَةُ وَ أُخِذَتِ‏ الرَّهِينَةُ وَ أُخْلِسَتِ الزَّهْرَاءُ فَمَا أَقْبَحَ الْخَضْرَاءَ وَ الْغَبْرَاءَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَّا حُزْنِي فَسَرْمَدٌ وَ أَمَّا لَيْلِي فَمُسَهَّدٌ وَ هَمٌّ لَا يَبْرَحُ مِنْ قَلْبِي أَوْ يَخْتَارَ اللَّهُ لِي دَارَكَ الَّتِي أَنْتَ فِيهَا مُقِيمٌ كَمَدٌ مُقَيِّحٌ وَ هَمٌّ مُهَيِّجٌ‏ سَرْعَانَ مَا فَرَّقَ بَيْنَنَا وَ إِلَى اللَّهِ أَشْكُو وَ سَتُنْبِئُكَ ابْنَتُكَ بِتَظَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَى هَضْمِهَا فَأَحْفِهَا السُّؤَالَ‏ وَ اسْتَخْبِرْهَا الْحَالَ فَكَمْ مِنْ غَلِيلٍ مُعْتَلِجٍ بِصَدْرِهَا لَمْ تَجِدْ إِلَى بَثِّهِ سَبِيلًا وَ سَتَقُولُ وَ يَحْكُمُ اللَّهُ وَ هُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ* سَلَامَ مُوَدِّعٍ لَا قَالٍ وَ لَا سَئِمٍ فَإِنْ أَنْصَرِفْ فَلَا عَنْ مَلَالَةٍ وَ إِنْ أُقِمْ فَلَا عَنْ سُوءِ ظَنٍّ بِمَا وَعَدَ اللَّهُ الصَّابِرِينَ وَاهَ وَاهاً وَ الصَّبْرُ أَيْمَنُ وَ أَجْمَلُ وَ لَوْ لَا غَلَبَةُ الْمُسْتَوْلِينَ لَجَعَلْتُ الْمُقَامَ وَ اللَّبْثَ لِزَاماً مَعْكُوفاً وَ لَأَعْوَلْتُ إِعْوَالَ الثَّكْلَى عَلَى جَلِيلِ الرَّزِيَّةِ فَبِعَيْنِ اللَّهِ تُدْفَنُ ابْنَتُكَ سِرّاً وَ تُهْضَمُ حَقَّهَا وَ تُمْنَعُ إِرْثَهَا وَ لَمْ يَتَبَاعَدِ الْعَهْدُ وَ لَمْ يَخْلَقْ مِنْكَ الذِّكْرُ وَ إِلَى اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْمُشْتَكَى وَ فِيكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحْسَنُ الْعَزَاءِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ وَ عَلَيْهَا السَّلَامُ وَ الرِّضْوَانُ.
كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، الكافي (ط - الإسلامية)، ، دار الكتب الإسلامية - تهران، چاپ: چهارم، 1407 ق.ج‏1 ؛ ص459و مفيد، محمد بن محمد، الأمالي (للمفيد)، ، كنگره شيخ مفيد - قم، چاپ: اول، 1413ق.ص282
3-عبد الرزاق عن بن عيينة عن عمرو بن دينار قال لما مات خالد بن الوليد اجتمع في بيت ميمونة نساء يبكين فجاء عمر ومعه بن عباس ومعه الدرة فقال يا أبا عبد الله ( 1 ) ادخل على أم المؤمنين فأمرها فلتحتجب واخرجهن علي قال فجعل يخرجهن عليه وهو يضربهن بالدرة فسقط خمار امرأة منهن فقالوا يا امير المؤمنين خمارها فقال دعوها ولا حرمة لها كان معمر يعجب من قوله لا حرمة لها
عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن عبد الكريم قال حدثني نصر بن عاصم أن عمر بن الخطاب سمع نواحة بالمدينة ليلا فأتى عليها فدخل ففرق النساء فأدرك النائحة فجعل يضربها بالدرة فوقع خمارها فقالوا شعرها يا امير المؤمنين فقال اجل فلا حرمة لها
أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني الوفاة: 211 ، َالمصنف، المكتب الإسلامي - بيروت - 1403 ، الطبعة : الثانية ، تحقيق : حبيب الرحمن الأعظمي ج 3 ص 557
موفق باشيد
گروه پاسخ به شبهات
139 | ساسان | , عراق | ٢١:٥٥ - ٢٠ تير ١٣٩٢ |
با عرض سلام واقعا" متاسفم كة مى بيتم ياران حضرت محمد(ص) در اين زمان بة نام شيعة وسنى بة جان هم افتادن و دروغ وبهتان بة هم و ياران محمد وارد مىكنند براى اسلام متاسفم كة بازيجةى دست يهود شدةايد
140 | سبحان | , ایران | ١٥:٠٦ - ١٩ مرداد ١٣٩٢ |
ياالله/ياالبصير/ياالسميع/المجيب/ خدايا شاهد و گواهي که چگونه بين مسلمين امت نبي اکرم محمد مصطفي (صلي الله عليه وآله وسلم ) توسط دجال زمان نفاق و جدايي افتاده است خدايا تو را به آبروي اسلام قسمت ميدهم خدايا تو را به آبروي نگين خاتم محمد مصطفي (صلي الله عليه وآله وسلم )قسمت ميدهم.خدايا تو را به آبروي اهل بيت عليه السلام قسمت ميدهم.خدايا تو را به آبروي بانوي دو عالم بي بي فاطمه زهرا مادر مظلوم اهل بيت قسمت ميدهم . در فرج امام عزيزمان نور چشم دو عالم حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف تعجيل بفرما يا الله دجال آمد و نور چشمان دو عالم نيامد يا المقتدر خودت به داد مسلمانان برس
141 | خاك بر سر عمر با كارهاي گندش | , ایران | ٢٤:٤٩ - ٢٢ مرداد ١٣٩٢ |
عمر بن خطاب قبل از ازدواج با ام كلثوم ، ساق پايش را لمس مي‌كند و او را در بغل گرفت و بوسيد. وام كلثوم از اين كار زشت، عصباني شد و به وي گفت: اگر تو خليفه نبودي، دماغت را مي شكستم، چشمت را كور مي كردم الاصابه، ابن حجر: 8/464 و سير أعلام النبلاء، ذهبي:3/501. تاريخ بغداد، الخطيب البغدادي، ج 6، ص 180. اگر اين قضيه صحت داشته باشد، بايد طرفداران خليفه پاسخ دهند كه آيا درست است كه حاكم اسلامي كه بايد حافظ ناموس ملت باشد، خود با ناموس مردم اين چنين كند؟ سبط ابن جوزي از علماي اهل سنت مي گويد: وهذا قبيح والله، ثمّ بإجماع المسلمين لايجوز لمس الأجنبيّة فكيف ينسب عمر إلى هذا ؟ به خدا سوگند اين كاري كه از عمر نقل مي كنند، قبيح است دست زدن به دختر نامحرم حرام است ... تذكرة خواص الأمة : 321.
142 | افشين رحيمي | , ایران | ٢٤:٥٥ - ٠٤ آذر ١٣٩٢ |
با سلام و خسته نباشيد خدمت همه شما من سني بودم از سال 1390 شيعه شدم و خدارو شکر به همه چي رسيدم اين بحث ها فايده اي نداره من خدمت علماي شيعه خسته نباشيد ميگم واقا اطلاعتي که خدمت مردم قرار ميدن جامع و منطقي هست ممنون
143 | افسوس | , ایران | ٠٤:٢٥ - ١٧ دي ١٣٩٢ |
يکي از بزرگترين گناهان تهمته، فقط از خدا بترسيد ،آيا امام علي (رض) در روز قيامت به کمک کسي مي آيد،آيا امام علي جهنمي يا بهشت بودن فردي را مشخص ميکند.؟درست امام علي بعد پيامبر بهترين انسان روي زمين بوده اند ولي آيا امام علي خداست؟

پاسخ:
با سلام

دوست گرامي

ما اين حرف شما را که تقسيم جهنمي بودن و بهشتي بودن افراد به دست حضرت علي عليه السلام را تهمت دانستيد، حمل بر بي اطلاعي شما از روايات و منابع خودتان مي کنيم؛ زيرا در منابع خودتان به تواتر نقل شده است که علي عليه السلام تقسيم کننده بهشت و جهنم است. به عنوان نمونه يک روايت را نقل مي کنيم در کتاب السنة لأبي بكر بن الخلال روايتي که روايان آن همه ثقه هستند، چنين نقل شده است:

وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ(ثقة)، قَالَ: ثَنَا مُهَنَّى(ثقة)، قَالَ: سَأَلْتُ أَحْمَدَ(ثقة حافظ فقيه حجة)، قُلْتُ: حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ(صدوق حسن الحديث)، قَالَ: قَالَ سَلامٌ (ثقة) وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ(ثقة)، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى(ثقة حافظ إمام الجرح والتعديل) ، قَالَ: سَمِعْتُ خَالِدَ بْنَ خِدَاشٍ ، قَالَ: " جَاءَ سَلامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ إِلَى أَبِي عَوَانَة (ثقة ثبت) َ، فَقَالَ: هَاتِ هَذِهِ الْبِدَعَ الَّتِي قَدْ جِئْتَنَا بِهَا مِنَ الْكُوفَةِ، قَالَ: فَأَخْرَجَ إِلَيْهِ أَبُو عَوَانَةَ كُتَبَهُ، فَأَلْقَاهَا فِي التَّنَّورِ، فَسَأَلْتُ خَالِدًا مَا كَانَ فِيهَا؟ قَالَ: حَدِيثُ الأَعْمَشِ(ثقة حافظ)، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ(ثقة)، عَنْ ثَوْبَانَ(صحابي)، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): " اسْتَقِيمُوا لِقُرَيْشٍ، وَأَشْبَاهِهِ، قُلْتُ لِخَالِدٍ: وَأَيْشِ؟ قَالَ: حَدِيثُ عَلِيٍّ: أَنَا قَسِيمُ النَّارِ، قُلْتُ لِخَالِدٍ: حَدَّثَكُمْ بِهِ أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ؟ قَالَ: نَعَمْ.وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَلامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ مِنَ الثِّقَاتِ مِنْ أَصْحَابِ أَيُّوبَ، وَكَانَ رَجُلا صَالِحًا، حَدَّثَنَا عَنْهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثُمَّ قَالَ أَبِي: كَانَ أَبُو عَوَانَةَ وَضَعَ كِتَابًا فِيهِ مَعَايِبُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (ص) وَفِيهِ بَلايَا، فَجَاءَ إِلَيْهِ سَلامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَوَانَةَ، أَعْطِنِي ذَلِكَ الْكِتَابَ، فَأَعْطَاهُ، فَأَخَذَهُ سَلامٌ فَأَحْرَقَه. السنة لأبي بكر بن الخلال ج 3 ص 510

از آنجا که روايت قسيم النار والجنه بودن حضرت علي عليه السلام از 7 نفر از صحابه مانند: حضرت علي عليه السلام، امام حسن و حسين بن علي عليهما السلام ، ابن مسعود، أبي سعيد الخدري، :نقل شده است، لذا طبق قواعد اهل سنت هر روايتي که از چهار نفر از صحابه نقل شود ،موجب تواتر مي شود . ابن حزم در اين خصوص گويد: فَهَؤُلاَءِ أَرْبَعَةٌ من الصَّحَابَةِ رضي الله عنهم فَهُوَ نَقْلٌ تَوَاتَرَ وَلاَ تَحِلُّ مُخَالَفَتُهُ المحلى ج 9 ص 7

همچنين شما که اين را تهمت مي دانيد از شما سوال مي کنيم که آيا اين نسبت تهمت را به ابو حنيفه نيز مي توانيد بدهيد؟! چون خود او نيز روايت قسيم النار و الجنه بودن حضرت علي (ع) را پذيرفته و حتي شروع به تفسير آن روايت کرده است آيا ابوحنيفه که امام شماست تهمت زده است؟! ابي يعلي در اين خصوص چنين نقل مي کند : قال وسمعت محمد بن منصور يقول كنا عند أحمد بن حنبل فقال له رجل يا أبا عبدالله ما تقول في هذا الحديث الذي يروى أن عليا قال أنا قسيم النار فقال وما تنكرون من ذا أليس روينا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق قلنا بلى قال فأين المؤمن قلنا في الجنة قال وأين المنافق قلنا في النار قال فعلي قسيم النار . طبقات الحنابلة محمد بن أبي يعلى أبو الحسين ج 1 ص 320

جهت اطلاع بيشتر در خصوص قسيم النار و الجنه بودن حضرت علي عليه السلام به اين آدرس رجوع کنيد


اما مطلب آخر اينکه مگر هرکس اين کارها را بکند خداست؟! وقتي به خود شما مي رسد اشکالي ندارد ولي وقتي به شيعه مي رسد تمام اينها را يا دروغ مي دانيد و يا اينکه مي گوييد شيعيان اعتقاد به خدايي علي عليه السلام و ساير ائمه دارند. علماي شما ابن تيميه و ابن قيم را از ابدال و واسطه روزي مردم مي دانند حال اينجا که مي رسيد و آنها کار خدايي مي کنند، عيبي ندارد و آنها خدا نيستند ولي نوبت به ما که رسيد انواع تهمت را نثار ما مي کنيد لذا درخواستي که از شما داريم اين است که تعصب را کنار گذاشته و با تعقل و تفکر به دنبال حقيقت باشيد لذا آنكس كه خانه اش شيشه اي است سنگ پرتاب نمي كند

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات
144 | هه | , ایران | ١٣:١٢ - ٢٦ دي ١٣٩٢ |
خاک توسرادم تعصبي حالاهرکي که باشه کوته فکري تااين حددددددددددددددددددددددددددددد
145 | فاطمي نيا | , ایران | ١٦:١٤ - ٣٠ دي ١٣٩٢ |
بنفسي انت يا اميرالمومنين،با کمال احترامي که براي اهل سنّت قائلم امّا حالا که اينطوريه بايد جواب بدن:چرا وقتي پاي افشاي تاريخ و وقايعي که منسوب به خلفاست به ميون مياد مارو محکوم به دروغگويي وتهمت ميکنيد؟بريد منابع خودتون رو بخونيد الحمدلله ابا الائمه وجانشين برحقّ رسول الله اميرالمومنين(عليه السلام)که به حق فقط ايشان شايستگي اين لقب را داره،اينقدر فضائل داره که علماي شماوبزرگاي مذاهب4گانه تون نتونستن انکارش کنن،چطور به خودتون اجازه ميديدقسيم النار بودن امام ما رو زيرسوال ببريد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اقا يک کلام(اي مگس عرصۀ سيمرغ نه جولانگه توست)
برادران وخواهران اهل سنّت ماشماروبا خودمون متحد ميدونيم عليه يک دشمن(وهّابيت)چرا با اين حرفا احساسات ما رو جريحه دار ميکنيد تا ماهم بخواهيم جواب بديم؟؟؟؟؟سوال دوم:وقتي اسم خليفۀ دومتون مياد قلبتون پاره پوره ميشه واشک از چشماتون سرازير!!!!!ميگيد جانم فداي راه عمر!!!!پس حتماًشمام عمر پرستيدواونوخداميدونيد آره؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الحمدلله الذي جعلنا من المتمسکين بولاية علي بن ابي طالب(عليه السلام)
146 | http://moharamhosein.blogfa.com/ | , ایران | ١٧:٤٩ - ١٦ بهمن ١٣٩٢ |
سلام.اين مطالب زير را عثمان پرسيده جواب بدهيد ممنون ميشم
يا علي
عثمان:
سلام
نميدانم چرا عقل خودتان را دست اين آخوندهاي دروغگو داده ايد!
مقاله رو تقريبا خودندم البته کامل نخودنم!
همين مطلب آخري براي کافي بود که خوندم
نوشتي:"شهرستاني از علماي اهل سنت مي نويسد"!!
متاسفانه شما واقعا به شدت داريد تقليد ميکنيد و اصلا فکر نميکنيد
من به شبهات پيرامون اين دروغ يعني افسانه ي فاطمه ي زهرا پاسخ داده ام
در چهار قسمت در وبلاگم با عنوان"افسانه ي شهادت فاطمه ي زهرا 1و2و3و4 ميتوانيم مطالعه کنيد،البته اول به آدرس زير برو تا قول امام شهرستاني براي روشن شود و بداني که اينها سفسطه گراني بيش نيستند!
http://www.tawheed-q.blogfa.com/post/42
اميدوارم به راه راست هدايت بشي و از دست آخوندا نجلت پيدا کني

پاسخ:
باسلام

دوست گرامي؛ در مورد اين سخن شهرستاني مقاله مفصلي تحت عنوان «اعتراف نظّام معتزلي به شهادت حضرت محسن و آتش زدن خانه فاطمه (س)» در اين سايت وجود دارد به آنجا مراجعه نماييد.

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

(1)
147 | صادق رستمي | , ایران | ١٦:٥٨ - ٢٣ اسفند ١٣٩٢ |
سلام سته نباشيد
ممنون از زحمات شما
راستش اخيرا حرف هايي به گوش ميرسد كه ايام فاطميه فقط سه روز اول و آخر است، خواستم بدونم در روايت ها در اين مورد چيزي آمده است يا نه؟ و نظر مراجع محترم تقليد راجع به اين چيه؟؟
ممنون از شما

پاسخ:
با سلام

دوست گرامي

در اين جخصوص به اين آدرس رجوع کنيد


موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

148 | محمد | , ایران | ١٧:٠٠ - ٠٧ فروردين ١٣٩٣ |
باسلام درموردازدواج حضرت علي به صورت ضمني قبول ميکنه ودرجواب اعتراض ديگران هم فرمودند هرگز اين اتفاق نمي افتاد چون عمرقبل از ازدواج ميميرد واين اتفاق بوقوع پيوست (منتهي الامال نوشته شيخ عباس قمي) خداوند لعنت کند غاصبين حق ولايت اميرالمومنين علي (ع)وقاتلين حضرت زهرا(س)
149 | سيدعلي ابوالقاسمي | , آمریکا | ١٧:٠٤ - ١٢ فروردين ١٣٩٣ |
از گروه پاسخ به شبهات ميخوام مناظره علامه قزويني حفظه الله در شبکه المسقله رو فيلمش رو بگذارند

پاسخ:
با سلام
لطفاً به لینک زیر که نسخه کامل مناظره استاد حسینی قزوینی با شبکه المستقله هست مراجعه بفرمائید.
http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=6117
 
150 | عطر فدك | , ایران | ٠٨:٢٦ - ١٤ فروردين ١٣٩٣ |
باسلام و عرض تسليت شهادت حضرت صديقه طاهره فاطمه بنت رسول الله صلي الله عليهما و آلهما . به شعر فرشته بزرگ وحي حضرت جبرئيل كه در لالائي گهواره حضرت سيد الشهدا عليه السلام سرود متمثل ميشوم: ان في الجنه نحر من لبن ... لعلي و لزهرا, و حسين و حسن ... آجرك يا اباصالح المهدي في مصيبه امك المظلومه الشهيده./س
151 | مهم يك كليپ زيبا در پاسخ به شبهه | , ایران | ١٥:٥٩ - ١٤ فروردين ١٣٩٣ |
کليپي کوتاه بسيار زيبادر پاسخ به شبهاتي در مورد شهادت حضرت زهرا:
توصيه ميکنم از دست نديد
http://www.persiangig.com/pages/download/?dl=http://bayanmanavi.persiangig.com/audio/hemase%20fatemi/hemasefatami2-1.wma
152 | زهراb | , ایران | ١٤:٤٥ - ٢٦ فروردين ١٣٩٣ |
به نام خدا... ما که هرچه از تاريخ ميخونيم که نبايد به اون اعتماد کنيم.... نوشته ايي براي ما در مورد تاريخ پيامبر و معصومين مورد اعتماد است که خلاف عقل و قران نباشد.... چطور ميتونيم از عقل باور کنيم که عمر به ناموس حيدر دست درازي کرده باشه.... بله عمر اين چنين خطا را عقل ميگويد که ميتونه انجام بده.... اما از يک طرف هم شناخت ميگه ام الکلثوم هرگز دست عمر را لمس نميکنه.... خاندان محمد در حفظ پروردگار بودن.... ما در واقعه عاشورا دشمن با اين بغض و کينه ش نتونست به نواميس حسين بن علي دست درازي کنه... در حاليکه تمام مردهاي اونها به فيض شهادت رسيده بودن.... ما يک نمونه حفاظت شده نواميس علي را در روز عاشورا ميبينيم.... پس بايد به خدا اعتماد کنيم نه به تاريخ.... که ميگويد عمر دست درازي به ام الکلثوم کرده.... معلوم نيست کدام دشمن علي اين شايعه را جعل کرده و کدام شيطان اين خبر را تاريخي کرده..... به نظر من اين جور تاريخها را نبايد حتي در وبلاگ گذاشت تا ديگران بخونن... چون همين خوندن خودش باعث فتنه ايي عظيم است... مومنين واقعي اين خبر را نه با عقل و نه با قلب نميپذيرن.... اما کثير الشکها به عصمت و قدرت خاندان محمد شک بسيار ميکنند..... پس بهتره که اين کذبهاي تاريخي را نه در وبلاگ گذاشت و نه حتي به ميدان بحث و مباحثه گذاشت... فورا بايد در جوابي برآمد که اون را رد تاريخي کنيد... يعني ثابت کنيد که اصلا اين موضوع حقيقت نداشته..... اين نوشته را از وبلاگ بردارين.... والسلام
153 | ghoolam hussein | , ایران | ٠٦:٠١ - ٢٨ فروردين ١٣٩٣ |
سلام.
هميشه سبز ميخشکد .هميشه ساده ميبازد .هميشه لشکر اندوه به قلب ساده ميتازد
يکي از برادران اهل سنت ميشه بمن بگه پس چرا حضرت زهرا س. با سن18سال از دنيا رفت. وشما با کدام فضيلت عايشه را ام المومنين ميدونيد؟؟؟؟
154 | ghoolam hussein | , ایران | ٠٦:٤٧ - ٢٨ فروردين ١٣٩٣ |
دوستاني که در اطلاعات و مطالعه مشکل دارند لطف بکنن نظر بيجا ندهند که مثلا شيعه و سني بي دليل باهم مشکل دارند
نظر شخصي من اين هست البته حالا بيشتريا با من هم عقيده هستند:::::
واسه من همين کافيه که به مادرم فاطمه س.جسارت کرده باشن
واسم همين کافيه که دخت خاتم النبيا محمد مصطفي ص. کوچکترين جسارتي کرده باشند
واسم همين کافيه که همسر مولاي علي ع. جساارتي کرده باشن
واسم همين کافيه که به مادر سادات و مادر مولايم حسن ع. و حسين ع.جسارتي کرده باشن
يکي ازاين مواد لازم هست که من برادريمو تا قيام قيامت با اوني که ظلم کرده بهم بزنم اخه اين کم مصيبتي نيست !!!!!!!!! اسلامو به اشکال انداختن با اين ظلمشون...
ديگه ما سر خودمون رو که نميتونيم کلاه بذاريم...ي خورده تحقيق هم بکنيد اينهمه کتاب اين سخن ائمه ع. هممون بايد دنبال حق باشيم نه دنبال تعصب.
پيامبر ص. فرمودند:::علي جان تو ميزان حرام زادگي و حلال زادگي هستي هرکس تورا دوست بدارد حلال زاده و هرکس تورا دشمن باشد حرام زاده است.
البته بعضيها باتوجه با وجود اين حديث ظاهرا ابراز محبت به حضرت دارند مانند ابن ملجم مرادي لعنت الله عليه...که وقتي وارد کوفه شد و حضرت علي ع.براي بازرسي کاروان تشريف اوردند :::
ان ملعون رو بحضرت کرد و گفت يا اميرالمونين بخدا قسم که من شما را دوست يدارم///////حضرت در پاسخ فرمود بخدا قسم که اينگونه نيست و قصد جانم خواهي نمود. و بسياري از ايات قران کريم در وصف حضرت علي ع. بر پيامبر ص. نازل شده است خب با اين همه فضائل ديگه نهايت کم تفکريست که نتونيم بفهميم چ کساني حسادت به حضرت داشته اند چون پيامبر ص. هم شديدا به حضرت علي ع. علاقه داشت از ايشان تمجيد مينمود و ماجراي غدير هم که حجت را بر ما تمام ميکند
155 | ghoolam hussein | , ایران | ٠٥:٣١ - ٢٩ فروردين ١٣٩٣ |
خانوم زهرا که فکر نميکنم اسمتون اين باشه
شما ميفرماييد که هرچه تاريخ گفت رو نبايد باور کنيم پس حتما ميگيد تاريخ نخونيم لابد بايد حدس بزنيم هاااااا!!!!!!!؟
والا همه چيز رو با تاريخ ميفهمند ديگه...تاريخي که علامه اميني وبسياري از کتب تصديقش ميکنه در مورد شهادت حضرت فاطمه س.
شما بد نيست که بحارالانوار رو هم مطالعه کنيد شما بهتره سخنان و حديثهاي ائمه معصومين از بعد حضرت علي ع. مطالعه بفرماييد..
شما ميگي دروغ بود که به حضرت فاطمه س. جسارت کردند....پس سخن امام حسن مجتبي ع. چيست که ميفرمايند واي مادرم .و عين اين ماجرا رو از زبان امام حسن ع. نقل شده است که ميان کوچه باريک چ حادثه اي رخ داد....ديگه دليل پيري زودرس امام حسن مجتبي ع. واينکه امام معصوم دروغ نميگه.
حالا ميگن عمر نبوده غنفذ لعين بوده يا مغيره لعين بوده!!!!!!ايا با خود فکر نکردي که در حکومت چ کساني اينها رخ داده؟؟البته اونم ب فرض محال ميگيريم
ايا واستون سوال نشده چرا غنفذ لع. از ماليات دادن معاف شد؟؟؟؟
درضمن عمر در دست درازي کردن و هتک حرمت کردن سابقه داشت...ودر زمان جاهليت هم يک بار به خانه کسي د.يگر که خودتان تحقيق کنيد حمله کرده بود که در فيلم عمر که وهابيت ساخته هم هست
درضمن حضرت زينب س. بعداز واقعه عاشورا و اسير شدن. بسيار مورد جسارت و به ايشان سنگ زدند ...نميدونم شما از کجا اينهارو ميگيد
در نقد ما با اهل سنت هيچ مشکلي نداريم در صورتي که به ايشان دوستيم ولي خواشم اينکه بهد شيعه ايراد هم نگيرند..و خودشون ميدونم ما رهروي حضرت علي ع. هستيم و ميدونن که پيامبر ص. چ ارادتي به ايشان داشت..
دوستان اسلام واقعي حقيقت طلب ميطلبه ن تعصب
متاسفانه برخي از اهل سنت دارن وهابي ميشن و از اون نامردا حمايت ميکنند بعضياشون //// خداوند همه مارو ب هدايت اصلي برسونه چون مقصد اصلي و ارزوي اصلي بهشت ابديست...ما که پشت سر حضرت علي ع. داريم ميريم وبيقين مقصد بهشت موعوداست.واگر کسي هم به ما بپيونده خوشحال ميشيم
156 | مصطفي | , ایران | ٢٤:١٧ - ٢٤ خرداد ١٣٩٣ |
چرا با وجود اينکه حضرت علي در زمان خلافت خلفاي با احترام با آنان برخورد مي کرد و همچنين در قرآن کريم فحاشي و بي حرمتي به آداب و سنن و خدايان ساير اديان را مذموم دانسته است ما شيعيان با آوردن نام خلفا نسبت به آنان ..... مي فرستيم و از طرف ديگر ادعاي برادري داريم تا کي بايد به اين حتک حرمت هاي ادامه داد و انتظار آن را داشت تا کسي به ائمه اطهار سلام الله عليهم اجمعين نعوذ بالله توهيني روا داشته نشود

پاسخ:
باسلام

دوست گرامي؛ توهين و فحاشي بخصوص در مقابل طرف مقابل بدون شک مردود و چنين فردي در نزد شيعه و سني مورد سرزنش است و از اينگونه افراد هميشه در بين يک گروه بوده و اختصاص به شيعه و اهل سنت ندارد. ما از چنين اعمالي تبري مي جوييم و اعمال آنها را محکوم مي دانيم و هدايت اينگونه افراد را اعم از شيعه و سني از خداوند خواستاريم.

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

(1)
157 | محمدرضا | , انگلستان | ٢٤:٤٧ - ٢٨ تير ١٣٩٣ |
سلام به کليه انسانها اولا دوما سلام بهمه مسلمانها همه راهها به خدا ختم ميشه گذشته ها وتاريخ را که 1400 سال پيش اتفاق افتاده راخوب وبد وااشتباهات را بخدا واگذاري نماييدکه خدا قضاوت نمايد. راه راست اانسانيت را از همه اديان الاهي بر گزينيم واز خدا کمک بطلبيم که همه انسانها راهدايت کند چرا که هرکسي به اختلاف دامن بزند و کينه بيافريند اصلا انسان نيست پس همه انسانها و ادمهاي با شعور عاقل دانا باسواد حقيقت جو يکتا پرست پيش بسوي حق و يکتا پرستي خدا خدا خدا خدا واسلام


پاسخ:
 با سلام

دوست عزیز!

در قرآن كريم آيات متعددي وجود دارد كه لزوم تحقيق و تفحص در عقيده را براي مسلمانان گوشزد مي كند كه ما به جهت اختصار به يك آيه اشاره مي كنيم.

خداوند رحمن و رحيم در قرآن كريم مي فرمايد:

{فَبَشِّرْ عِبَادِي الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمْ اللهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الاَلْبَابِ}. الزمر: 17 - 18

بنابراین بندگان مرا بشارت ده، کسانی که سخنان را می شنوند و از نیکوترین آنها پیروی می کنند، آنها کسانی هستند که خدا هدایتشان کرده و آنها خردمنداند.

در روايات شيعه و سني نيز بر اين مطلب تأكيد شده است كه هر مسلماني بايد در عقيده خود تحقيق كرده و بهترين راه و مذهب را بيابند و بر اساس آن زندگي نمايند كه ما به يك روايت بسنده مي كنيم:

حديث افتراق امت، از احاديث متواتري است كه شيعه و سني آن را در كتاب هاي خود با سندهاي صحيح نقل كرده اند؛ از جمله ترمذي در سنن خود آورده است كه پيامبر (ص) فرمودند:

وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَي ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً...

قال ابوعیسی: هذا حَدیثٌ حَسَن غریبٌ مُفسِّر

سنن الترمزی: ج4، ص 134، ح 2778

و صححه الحاکم المستدرک: ج1، ص 6

فرمود: امت من به هفتاد و سه فرقه تقسیم خواهد شد.

ترمذي از علماي بزرگ اهل سنت بعد از نقل حديث مي نويسد: سند روايت حسن (معتبر) است و حاكم نيشابوري هم بر صحت روايت شهادت مي دهد.

و يا در روايت ديگري ميفرمايد:

و تَفرقُ اُمتی عَلی ثلاث و سبعین ملّة کلُّهم فی النار الا مِلةً واحدةً

سنن الترمزی: ج4، ص 135، ح 2779

امت من به هفتاد و سه فرقه تقسیم خواهد شد که تمام آنها اهل آتش جهنم هستند بجز یک فرقه

از اين رو، بر ما لازم است راجع به مذهب صحيح و فرقه ناجيه در كلام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بحث و تحقيق بكنيم تا بتوانيم بهترين فرقه را انتخاب كرده و از آن پيروي كنيم.

با تشکر

معاونت اطلاع رسانی 

158 | منصورمعدنچي | , ایران | ١٦:٠٤ - ٣٠ تير ١٣٩٣ |
مگرحضرت علي زيربارحرف زورميرفتند كه قبول كند به زوردخترخودرابه كسي بدهدكه دشمن اوست؟آيا اين ظلم درحق دخترش نيست كه اورابه يك آدم بدشوهر بدهند؟

پاسخ:
با سلام

دوست گرامي

درباره ازدواج ام كلثوم با عمر چند نكته را بيان مي كنيم بعد قضاوت شود كه آيا اصلا چنين چيزي بوده يانه ؟

1-برخى از دانشمندان سنى و عده‌اى از انديشه‌وران و محققان شيعى، معتقد هستند كه امير مؤمنان عليه السلام دخترى به غير از حضرت زينب سلام الله عليها، به نام امّ‌كلثوم از حضرت زهرا سلام الله عليها نداشته است و در حقيقت امّ‌كلثوم، همان حضرت زينب سلام الله عليها است.

2-عده اي از عالمان اهل سنت اعتراف كرده‌اند كه امّ‌كلثومى كه با عمر ازدواج كرده، دختر ابوبكر بوده نه دختر امير مؤمنان عليه السلام .

3-تناقضاتي در نقل اين ازدواج وجود دارد كه آن را بيشتر به افسانه شبيه مي كند تا يك واقعيت جهت اطلاع بيشتر به اين آدرس مراجعه كنيد

4- علماي اهل سنت با مطرح كردن روايات درباره اين ازدواج، هم به رسول خدا و امير مؤمنان عليهما السلام اهانت كرده‌اند و هم آبروى خليفه دوم را ريخته‌اند زيرا قبول روايات ازدواج امّ‌كلثوم با عمر عوارضى دارد كه كمترين عارضه آن خيانت به ناموس رسول خدا توسط خليفه دوم است؛ در اين روايات اشاره شده است كه عمر قبل از ازدواج با ام كلثوم او را برهنه كرده و دست به ساق او زده و او را بوسيده است

5-عمر با ام كلثوم هم كفو نبود و برخى از عالمان اهل سنت تصريح كرده‌اند كه در ازدواج، تناسب دينى و حتى نسبى نيز ضروري است و غير قريش نمى‌توانند با دختران قرشى و همچنين غير بنى هاشم نمى‌توانند با دختران بنى هاشم ازدواج كنند؛ چرا كه بنى هاشم به خاطر وجود رسول خدا صلى الله عليه وآله قوم برتر هستند و هيچ قومى از نظر فضيلت با آن‌ها برابرى نمى‌كند

برفرض كه چنين ازدواجى صورت گرفته باشد، طبق روايات شيعيان با زورگويى و اجبار و تهديد بوده است

جهت اطلاع بيشتر به اين آدرس مراجعه كنيد

http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=maghalat&id=83

رابعا: پيامبر صلي الله عليه وآله با دختر حي بن اخطب كه پدرش دشمن حضرت و يهودي بود و با ام حبيبه دختر ابوسفيان، ازدواج كرد ، آيا مي توانيد بگوييد چون حي بن اخطب و ابوسفيان آدم خوبي بودند حضرت با دختران آنها ازدواج كرد؟! آيا اين ازدواج نشانگر خوبي آن دو نفر مي شود؟!

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

159 | David Fakheri | , آمریکا | ٢١:١٣ - ١٦ مهر ١٣٩٣ |
با درود
من امروز هشتم اکتبر 2014 با سايت شما اشنا شدم و بسيار از مطالب ان بهره بردم. در مورد شهادت شاهزاده خانم حضرت * فاطمه زهرا * که براي ما يهوديان ايراني به خاطر انکه مادر پاکدامنش از قوم و طايفه ما بود و در دامان همان خانم تربيت توراتي که از ان بهره داشت دخترش را پرورش داد که ميبينيم چگونه رفتار نجيبانه او با ديگر خيره سريها و وحشيانه رفتار کردنهاي دختران عرب فرق ميکند. ان حضرت براي ما نقش دختر خاله و يا دختر عمه مان را دارد که با کمال تاسف در زمان زندگيش شاهد بزرگ شدن قواي سران قبيله ها ي عرب « عمر ، عثمان، معاويه .... » و تکثير ثروتهاي رياکارانه انها به سوي منافع خود و دستيابي به تکبري که براي رسيدن زمان رحلت * حضرت محمد (ص ) * روز شماري ميکردند که بتوانند با قوه قهريه خاندان او را براندازند شد که بعد از فوت پدر همان اتفاقي که نبايد بيفتد افتاد و ملت هميشه رشواه خوار و طماع عرب که از غناعم ( پول غارتها و تجاوزات ) ديگر خلفا تامين ميشدند به جاي گذاردن احترام به بازماندگان * رسولشان * و انتخاب فردي از خادان محترمش به عنوان خليفه نه تنها اين کار را نکردند بلکه با حمله هاي ناجوان مردانه و بي ناموسانه به افراد خانواده او و غارت اموال و قطع محل درامدشان انان را در چنان تنگناهائي قرار دادند که ** دخت پيامبر اسلام * بدانگونه در تاريکي شب و دور از نيروي لازم براي اعتراض و حق خود گيري در محلي که قانونا نبايد بوده دفن شود به خاک سپرده شد!. جسارتا اين يادداشت را به اين علت براي شما نوشتم چون متاسفانه با مطلب بسيار « يهود ستيزانه ئي » که از فرد بسيار با نام و نشاني در سايتي که متعق به اوست گذارده شده بود که در ان ايشان اعا ميکند که قتل * امام علي و امام حسين و توهين به مقام بسيار محترم امام حسن که ايشان نمونه صلح دوستي و گذشت و اتحاد بين ادمها هستند در تورات نوشته شده که به دست يهوديان انجام خواهد گرفت! *. البته من جواب لازم را به مطلب ايشان داده ام گه شايد از باوري که دارند کوتاه بيايند اما تصور نميکنم که اوردن اين ايده ها ( اکر تنها نه تنها ايشان بلکه تمام شيعيان ) نيز به اين قصه ها اعتماد دارند ( و تصور ميکنند که ما يهوديان قادريم که نوه هاي خاله مان * حضرت خديجه * و فرزندان دختر و داماد او را يا ميکشيم و يا مورد بي احترامي قرار ميدهيم ) بهتر است که به دنبال اعقاب عمر و عثمان و ابوبکر و ابن ملجم بگردند و اکنون داعش
بسيار خوشوقتم که باسايت شما اشنا شدم. اگر جمله ئي در يادداشت من هست که خداي نکرده معني متفاوتي به جز قصد دوستانه ئي که داشتم را به فهم ميرساند امديوارم که مرا مي بخشيد.
ارادت
داويد فاخري

پاسخ:
باسلام

کاربر گرامي؛ تشکر از ارتباط و نظر شما

خانم خديجه کبرا سلام الله عليها از بانوان بزرگ اسلام و اولين زن مسلمان مي باشند که در راه خدا و براي تعالي اسلام از تمام اموال خود گذشتند و رسول گرامي اسلام ايشان را بارها ستوده اند و بدون شک اسوه يک مسلمان و شخصيت بزرگي براي ما مسلمانان مي باشند اما :

1. دين حضرت خديجه سلام الله عليها قبل از بعثت رسول الله صلي الله عليه و اله مورد بحث است چون دلايلي بر ابراهيمي بودن دين ايشان وجود دارد.

2. نکته ديگري که لازم است مورد توجه قرار گيرد اين است که حضرت زهرا سلام الله عليها در سال پنجم بعثت به دنيا آمدند و حضرت خديجه سلام الله عليها در اين دوران چندين سال از اسلام آوردن ايشان مي گذشته لذا ايشان در دامن يک مسلمان بزرگ شده اند و تربيت اسلامي داشته اند .

3. حضرت زهرا سلام الله عليها قبل از اينکه قرار باشد تحت تاثير تربيت ام المومنين حضرت خديجه سلام الله عليها باشد تحت تاثير تربيت اسلامي رسول گرامي بوده اند نه ايشان بلکه حضرت خديجه و حضرت علي و حسنين و تمام صحابه راستين مانند سلمان و ابوذر و مقداد و حذيفه و عمار و ياسر و ... عليهم السلام تحت تاثير تربيت الهي ايشان بوده اند.

4. دست داشتن يهود در برخي از وقايع صدر اسلام مسلم و قطعي است .

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

(1)
160 | حسين | , ایران | ١٩:١٨ - ٠٤ دي ١٣٩٣ |
با سلام ميخواستم بدونم چرا عمر حضرت زهرا (س) را کتک زد؟

پاسخ:
با سلام

دوست گرامي

طبق منابع شيعه و سني،عمر بن خطاب براي بيعت گرفتن از حضرت علي عليه السلام و عده اي ديگر كه از بيعت با ابوبكر خودداري كرده بودند،به خانه حضرت زهرا سلام الله عليها هجوم برد و سبب مجروح شدن دختر رسول خدا شد كه به برخي از نقلهاي منابع اهل سنت اشاره مي كنم:

طبري گويد:

حدثنا ابن حُمَيْدٍ قال حدثنا جرير عن مغيرة عن زِيَادِ بن كُلَيْبٍ قال أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال والله لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير مصلتا بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فأخذوه.

عمر بن خطاب به خانه علي آمد در حالى كه گروهى از مهاجران در آنجا گرد آمده بودند. به آنان گفت: به خدا سوگند خانه را به آتش مى كشم؛ مگر اينكه براى بيعت بيرون بياييد. زبير از خانه بيرون آمد درحالى كه شمشير كشيده بود، ناگهان پاى او لغزيد و شمشير از دستش افتاد، در اين موقع ديگران هجوم آوردند و شمشير را از دست او گرفتند.

الطبري، أبي جعفر محمد بن جرير (متوفاي310هـ)، تاريخ الطبري، ج 2، ص 233، ناشر: دار الكتب العلمية

و يا در جاي ديگر آمده است

وتفقد أبو بكر قوماً تخلفوا عن بيعته عند علي بن أبي طالب كالعباس، والزبير وسعد بن عبادة فقعدوا في بيت فاطمة، فبعث أبو بكر إليهم عمر بن الخطاب، فجاءهم عمر فناداهم وهم في دار فاطمة، فأبوا أن يخرجوا فدعا بالحطب، وقال: والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو لأحرقنّها على من فيها. فقيل له: يا أبا حفص إنّ فيها فاطمة، فقال: وإن....

ابو بکر عمر را به دنبال عده اي که از بيعت با او سرباز زده بودند _ از جمله عباس و زبير و سعد بن عبادة _ و نزد آقا امير المؤ منين علي عليه السلام در خانه حضرت زهرا تحصن کرده بودند فرستاد ، عمر آمد و آنها را صدا زد که بيرون بيايند آنها در خانه بودند و از بيرون آمدن ابا کردند ، عمر هيزم طلب کرد و گفت : قسم به آنکه جان عمر در دست اوست يا بيرون بيائيد و يا اينکه خانه را با اهلش به آتش مي کشم . به گفته شد اي اباحفص (کنيه عمر) در اين خانه فاطمة است ، او گفت اگرچه فاطمه هم باشد ( خانه را به آتش مي کشم ) .

اعلام النساء : ج 4 ، ص 114.

جهت اطلاع بيشتر به اين آدرس رجوع کنيد


البته اين نوع کتک زدن توسط خليفه اول سابقه طولاني دارد او حتي خواهر ابوبکر و اهل بيت خود و زنان ديگر را نيز کتک مي زد لذا زدن حضرت زهرا نيز براي او چيز عادي است

ابن سعد در الطبقات الكبرى و ابن اثير در تاريخش مى‌نويسند:

لما تُوُفيَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَقَامَتْ عَائِشَةُ عَلَيْهِ النَّوْحَ فَبَلَغَ عُمَرُ فَنَهَاهَا عَنِ النَّوْحِ عَلاى أَبِي بَكْرٍ، فَأَبَيْنَ أَنْ يَنْتَهَينَ، فَقَالَ لِهَشام بن الْوَلِيدِ: أُخْرُجْ إِلاى ابنَةِ أَبِي قُحَافَةَ فَعَلاَهَا بِالدُّرَّةِ ضَرَبَاتِ، فَتَفَرَّقَ النَّوَائِحُ حِينَ سَمِعْنَ ذالِكَ، فَقَالَ: تُرِدْنَ أَنْ يُعَذَّبَ أَبُو بَكْرٍ بِبُكَائِكُنَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: إِنَّ الميتَ يُعَذبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ.

از سعيد بن مسيب نقل شده است كه گفت: هنگامى كه ابوبكر مُرد، عائشه مجلس عزادارى برپا كرد، عمر اين خبر را شنيد و زنان را از گريه و عزادارى نهى كرد؛ اما آنان توجهى نكردند، به هشام بن وليد گفت: دختر ابوقحافه (خواهر ابوبكر) را نزد من بياور، هنگامى كه آمد، چندين ضربه بر بدنش زد، زنانى كه عزادارى مى‌كردند، با شنيدن اين خبر متفرق شدند.

الزهري، محمد بن سعد بن منيع أبو عبدالله البصري (متوفاي230هـ)، الطبقات الكبرى، ج 3، ص 208، ناشر: دار صادر - بيروت.

الجزري، عز الدين بن الأثير أبي الحسن علي بن محمد (متوفاي630هـ) الكامل في التاريخ، ج 2، ص 267، تحقيق عبد الله القاضي، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الثانية، 1415هـ.

عمر همواره زنان خود را به هر بهانه‌اى كتك مى‌زد.

عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ ضِفْتُ عُمَرَ لَيْلَةً فَلَمَّا كَانَ فِى جَوْفِ اللَّيْلِ قَامَ إِلَى امْرَأَتِهِ يَضْرِبُهَا فَحَجَزْتُ بَيْنَهُمَا فَلَمَّا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ قَالَ لِى يَا أَشْعَثُ احْفَظْ عَنِّى شَيْئًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ،صلى الله عليه وسلم، «لاَ يُسْأَلُ الرَّجُلُ فِيمَ يَضْرِبُ امْرَأَتَهُ وَلاَ تَنَمْ إِلاَّ عَلَى وِتْرٍ». وَنَسِيتُ الثَّالِثَةَ

از اشعث بن قيس نقل شده است كه گفت: شبى مهمان عمر بودم، نيمه‌هاى شب عمر از جايش حركت كرد و زنش را كتك مى‌زد! بين آن دو قرار گرفته و مانع شدم. هنگامى كه عمر به رختخوابش برگشت، گفت: اى اشعث! سخنى از من بشنو كه از رسول خدا (ص) شنيده‌ام: كسى كه همسرش را مى‌زند از وى نمى‌پرسند كه چرا او را كتك زدى؟ و هميشه پس از خواندن نماز وتر بخواب؛ ولى سومى را فراموش كردم.

القزويني، محمد بن يزيد أبو عبدالله (متوفاي275هـ)، سنن ابن ماجه، ج 1، ص 639 ح1986، بَاب ضَرْبِ النِّسَاءِ، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، ناشر: دار الفكر - بيروت.

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات
  بعدی [1] [2] [3] [4] [5]   قبلی
* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
  

آخرین مطالب
پربحث ترین ها
پربازدیدترین ها
صفحه اصلی | تماس با ما | آرشیو | جستجو | پیوندها | لیست نظرات | درباره ما | فروشگاه | طرح پرسش | گنجینه ولایت | نسخه موبایل | آثار و تألیفات | العربیة | اردو | English